俱舍论学习作业——意苦根与寂止胜观
一、为什么意苦受根不属于无记法？答：“心非快乐意苦根”而心不快乐的原因有两种，对于做善事的不愉快以及做恶业的懊悔，而这两种心态都并非是非善非恶的无记法，分别对应不善法以及善法。
此外，无记法分为有覆无记以及无覆无记两种，有覆无记虽然是烦恼，但这种烦恼未直接对解脱起到障碍的作用，欲界的有覆无记法有两种，即坏聚见与边执见。坏聚见又名萨迦耶见，也即身见，是指将五蕴执著为我；将五蕴聚合假立之我执为常有或断灭，即为边执见。色界中不存在意苦受根，意苦受根也不属于坏聚见与边执见，因此不属于有覆无记。欲界中无覆无记心有四种，即幻心、工巧心、威仪心以及异熟生心。因其属于对解脱不会作障碍的一种无记心，故称其为无覆无记心。意苦受根随分别心所转，故不属于无覆无记。因此可以得出意苦受根不属于无记法。
二、什么是寂止胜观？
寂止和胜观是修习禅定过程中的两种修法，而这两者是不可分开的。
寂止：梵音译作奢摩他或三摩地。一切禅定的总括或因。心不散往外境，专一安住所修静虑之中。
胜观：梵音译作毗婆舍那。一切禅定的总括或因。以智慧眼，观察事物本性真实差别。
以上解释均出自《藏汉佛学词典》，个人认为是通过寂止的修法最终获得胜观的空性智慧。 随喜师兄的分享。向学霸师兄学习！～ 回复 2# 班玛帕波
师兄谬赞了。。。只是交作业，对俱舍论真心学的一点都不懂啊{:3_55:} 随喜正波师兄 本周四群里作业讨论的时候期待师兄分享 随喜正波师兄,感谢提供学习材料,但一时很难理解,不愧学霸风采.
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