贪睡的二十种过失
本帖最后由 班玛麻觉 于 2011-6-12 14:10 编辑最近自己总是爱昏沉与睡觉,以发此贴分享与自勉,喇嘛千诺!
在《大宝积经》中,佛陀对弥勒菩萨说:
——应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失。如果能做这样的观察,能令修菩萨道的人发起精进之心,而不会疲倦懈怠。弥勒!贪睡的二十种过失是什么呢?
一、一天比一天懈怠、懒惰;
二、四肢沉重无力;
三、容颜憔悴;
四、导致各种病症;
五、体温差,身体很虚弱;
六、消化不良,胃中积食;
七、容易得各种皮肤病;
八、没有时间学习修行;
九、昏昏沉沉,愚痴增加;
十、灵性泯灭,脑子变笨;
十一、肤色不好,气色很差;
十二、鬼神、护法神不会生恭敬护持心;
十三、举动迟钝,精神委靡不振;
十四、被各种烦恼所纠缠;
十五、阿赖耶识里面烦恼的种子、坏习气会障碍清净心、障碍生智慧;
十六、对于一切善法不生欢喜心,没有精神,不想去做;
十七、善行一天比一天减少;
十八、行为低下恶劣;
十九、对别人少睡眠、很用功、很精进,产生嫉妒、嫌弃、恼怒;
二十、被世人轻视、贱看。
佛家过法贪睡比丘的前生过去,佛陀在舍卫国的祇园精舍,教导比丘应当精勤修行,转化所有障蔽自心光明的烦恼;佛陀告诉弟子们:世间诸法尽皆无常,若能净心,即得智慧,彻见实相,便可远离苦恼,得大安乐。
当时,有一比丘心智昏钝不明,不能体会佛陀苦心的教导,每日饱食后即关起房门,放纵习性,咨意睡眠;贪爱色身快意舒适,从不修习无常观等观行法门。
佛陀观察这位比丘总是懈怠懒惰地度过每一天,不知自己的生命只剩下七日的时间,担心他因放逸而堕落三途,于是前往比丘静室予以度化。然而在房内的比丘不知佛陀的到来,依旧酣睡不醒。
佛陀见其心念汩没,觉性迷昧不显,便弹指作声令其觉晓,同时呵斥道:“快起床,怎么还在睡觉呢?你这样的行径就像牛马身上的寄生虫,以及螺、蚌、蠹虫一样,不知此身乃众苦根源,隐蔽于不净之中,只因贪爱身体的舒适而懈怠堕落。如同有人受重伤,遭遇如此危急厄难,却安逸睡眠而不寻求解脱之道。修行之人不能懒惰好眠,常当自警,心心念佛、念法、念僧,学习诸佛菩萨的事迹,便能远离忧患苦恼。此外,还要常观无常苦空,破除邪见、令生正见,便是世间明眼之人。若能如此,千倍福报功德由此而生,永远不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。”
比丘闻佛音声,如雷贯耳,惊坐而起,见佛亲自教诲于前,立刻起身顶礼佛足。佛陀接着问比丘:“你能忆知过去生的因缘吗?”
比丘惶恐地说:“弟子心智为五蕴烦恼所覆盖,不能明了多生累劫宿命之事。”
佛陀悲悯地说:“你在过去维卫佛时曾出家修行,不仅不诵经持戒,更贪求名闻利养,饱食终日懒散不勤,从不存念佛法义理,所以命终之后便堕落为寄生虫。五万年后果报受尽,又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年,这四种虫心智昏暗,长生暗冥无有智慧,贪身爱命喜好隐蔽之处,以冥为家不乐光明;若待其一觉醒来,已过了很长的时间!如此久远缠缚于罪业之网,不求出离。今日,你终于罪毕福生,能生而为人,更得以出家修行,但为何还要重蹈覆辙,贪著睡眠以待来日堕落?”
比丘听了过去生懈怠受苦的因缘,全身毛骨悚然,心生忏悔,自此一心修佛,以精进勇猛之力断尽烦恼,证得阿罗汉果,不再受生死之苦。 当头棒喝
感谢麻觉师兄的提醒! 当下自己就面临这样的纠结。冬天来了,每天早上起来的时间越来越晚了,而且即使醒的早,也因为贪图温暖,和担心睡不饱会影响一天的效率而再次睡回头觉。而内心却也想着能早起做功课希望可以更精进些,然后内心贪心希望师傅加持,有时候做梦醒来很早,却仍因为自己的贪图安逸、温暖,而放任自己的念头,觉得非常的惭愧!还是自身的问题,只有自己做到了,才能获得帮助。感谢师兄! 今天醒了第一时间就爬了起来,不希望自己浪费暇满人身的时间,更加精进的去修行,早安! 警钟长鸣! 十分受用!感谢麻觉师兄!:lol
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