我自己的问题

班玛爹哇

最近自己一直在矛盾 矛盾中。 忘了，还有这么多大菩萨们可以帮我送来智慧。 真想你们。 嘿！

第一个矛盾，佛法还是世间法。 第二个矛盾，出离心还是烦恼心。

有时能分清什么是佛法什么是世间法，感觉很对立。有时又分不清，感觉世间法也是佛法示现的一种形式。傻傻分不清楚。感觉自己更倾向于后者。

放着灾难促出离心不说，因为我发现我居然不畏惧这种无常，也许是站着说话不腰疼。 让我感觉第二个矛盾的就像前一阵讨论的“如何帮助别人”的话题。 经历的诸多看不惯的现象，面对生老病死的无能为力，和众生的无名与造业，我从之前的“愤青”到现在有些“麻木”。开始接受就是这样一个世界，开始接受社会就是这样，没有什么公平不公平，一切的存在都是有理由的，因为因果，这是我没有能力改变的，因为也许这就有我造的因。或者这也是佛法的示现，是在促进我的出离心么，但为什么我还是会对美好的生活抱有幻想。唉，依旧只是烦恼心吧。回到“如何帮助别人”的问题，别人也是自己，要帮助别人就要先把自己的问题解决了。自然就是帮助别人了，对吧？

最近奇思怪想比较多，刚才写的时候，感觉脑袋都要被撑爆了，因为好多要说的，又一时说不清。不知所云了一番也请师兄们见谅。

班玛爹哇

我知道了。是信心的问题吧。 似乎找到那么点根了。 要帮助别人就要先把自己的问题解决了，要解决自己的问题那就只有上师了。 当然，还是期待师兄们的讨论，为我开更多智慧。

班玛突杰

"但为什么我还是会对美好的生活抱有幻想"  
    世间法里有句话是：真正的善良，是当你看到了世界的黑暗后，还能发现它的美好。
用佛法来说，我的理解是，不论在何时何地，遇到何种状况，都应该呈现欢喜心。出离心和欢喜心并不是矛盾的。真正的修行不是有了出离心就结束了，而是有了它之后要发出四无量心，进而做到三疏圣。
    以上为突杰随感，我的所知障，还望智慧师兄们斧正！
    喇嘛千诺！

班玛藏龙

看了很久爹哇师兄的帖子 不知道从何说起 也不知道是师兄在给我们开智慧 还是师兄真的迷惑了 我就姑且让师兄给我一个表现的机会吧 关于什么是世间法、什么是佛法 在师父博客里“自由佛学院”老年篇（一）中应该有阐述 同时对所知障和三殊胜也有相应的描述 当然 对我们这些凡俗之人 一定需要这个框架来鉴别自己所做之事 而于圣者而言 一切都是佛法 都是度化的机缘

关于出离心：出离心是告诉我们一个事实，自己是谁，在哪里，为什么在这，要到哪里去，并对度脱自己之法产生强烈的修学之心；当然我们不能仅限于出离心的层面来讨论这个问题，师兄的问题已经将前行这本书这个都串起来了，或者说是一种理解别人的体现吧。但是对美好生活的向往，不知具体指什么？若是对究竟安乐的向往，那就要随喜了；如果是对世俗生活中的受用或情感的向往，则就又回到原点了，说明虽然理论上接收佛法的框架，但是内心深处并没有形成真正的信解，请原谅我衡量别人了，不过这个问题对于我自己也是个整理。

想到了大圆满前行中皈依里的一段话：“不念修皈依也不祈祷上师三宝，则无论现在的厌离心、出离心多么善妙，身处末法时代的我们，外境善于蛊惑人心，自己又智慧浅薄、无有主见，分别念很容易被诱惑。”所以还是要好好地把基础夯实，明白理论，更好好好去实修，不断增上自己的善根福慧，从而达到四无量心的无倒境界，那时候恐怕这种彷徨和迷惘就没了吧。

以上愚见，进攻参考。

班玛麻觉

楼上师兄的话，真是说的太好了，收获颇多，顶一个！加分！

班玛多炯

不好回答呀，框架上的问题还要问师父，我这个众生，说不出来。