关于五加行共修的一点想法

班玛藏龙

喇嘛千诺！
从今年5月份开始共修内前行五加行开始，已经有半年时间了。师兄们的精进和改变想必都个别自证了吧，我没资格评论。这里只是想对修加行的次第进行一个小小的阐述。

之前在“内前行”的专栏里有过一个帖子“什么是皈依”，里面对什么是皈依以及为何皈依前念诵100万遍金刚萨埵心咒做了阐述。所以这里只提一个话题，佛法的框架是什么？而这个话题又可以在博客中“自由佛学院成年篇（一）”中寻找到答案。即“皈依+发心”。

即没有皈依发心，我们所做的任何表象修学都是世间法。为何老生常谈呢？原因就是在修五加行的次第上。共修皈依，让我们明白什么是真实皈依，而相续中渐渐对皈依升起定解；共修发心，是让我们明白什么是慈悲喜舍四无量心，什么是自他平等、自他相换、自轻他重的世俗菩提心（这里姑且不谈胜义菩提心)。有了如上两个在相续当中的真实作用，我们再开始修其他的加行（或法）才变得有意义。比如“金刚萨埵”，这个不是皈依之前懵懂的念咒，那时的念诵是为了让我们找到密乘皈依的门在哪里，让自己具备打开这扇门的钥匙而进入坛城，那个时候叫“念”。而此时叫做“修”。修的意义在于我们明了了自己在做什么，为什么这样做，有了菩提心基础上的具足四力，才能彻底清净自己的三昧耶戒，让自己成为一个“准法器”，为接下来的上师瑜伽铺路筑桥。

因此，如果厚此薄彼地只喜欢并只想修“金刚萨埵”，而没有真实的皈依发心做基础，那么我们“修”的是什么法呢？为的是自己产生好的觉受，还是为了自己身体健康、心情舒畅、工作顺利，还是为了所有众生的解脱而念修呢？请师兄们仔细思量，并客观审视自己的真实内心状态。

接下来我们会共修“胜义菩提心”，随后是“金刚萨埵百字明”，再随后是“曼茶罗”，最后是“上师瑜伽”。前辈圣者高僧大德们造论让我们如是次第的“修法”，一定是深远意义，并且不容置疑的。当然，对于我这般的钝根之人，一定是一步一步地走，或许师兄中有利根者我没能力知晓，不过也请这样的师兄拉着我一同进步吧。

连篇累牍地说了这许多，就是恳请师兄们能更加坚定地走下去，有数量有质量有次第地完成咱们这一次的共修。

以上内容，仅一家之言。有不当之处，请师兄们指正。师兄们有殊胜的见解，恳请赐教。
喇嘛千诺！

班玛爹哇

随喜师兄们~ 你们在前面跑。 我们在后面追`

班玛藏龙

回复 2# 班玛爹哇


    你们那边的师兄们加速度太大 不知不觉地已经被你们超越了 我们必须加油了 ^_^ 与师兄们共勉！