讲“暇满难得”后得到的建议整理

班玛仁钦

讲“暇满难得”后得到的建议整理：

一、发菩提心：
    为什么要把我们学习的内容讲出来？
    为了利益众生，自他解脱，我们自己首先要成为一个合格的修行者，凡是能帮助我们修行，理解佛法，消除业障的，我们都应该精进的修行。
通过讲课的方式学习佛法也是上师交给我们的一个绝妙的方法，这个过程能使得演讲者和观众都得到诸多利益，特别是演讲者。
因此演讲者一定要发菩提心，摆好自己的位置，通过演讲的过程一方面来学习并提高自己，另一方面把佛法传播给观众，虽然佛法的深意不是我等凡夫等能真实了解的，但是我们可以是一个传播的媒介，把我们所看到的，听到的，学到的转述给他人，不是强行灌输什么内容给他人，上师说：是传播不是传销，如果我们所讲的内容能利益到他人，是上师三宝的加持。

二、确定受众：
    内容要针对听众的需求和理解能力（是给初学者还是有一定基础的人，是给教授讲还是饲养员讲？），所以说，先要理解他人，然后才会听会说。最好不要用太多的专业词汇，除非是给很专业的人讲。

三、确定风格：贴近生活的风格
    有个师兄说：上师为什么从来不直接讲十圆满八无暇？若是上师上来就给大家（主要指不太了解佛法的初学者）讲十圆满八无暇，可能就没有人皈依了。重要的是怎样理解他人，有同理心，所讲的内容都能直接说道对方的心坎里，从解决生活问题的交流中传递智慧。

四、重点突出，深度剖析：
   所讲内容重点应当更突出，有时候内容很多倒不如只讲一个点，把它说透了。观众的接受能力有限，特别大家都是beginner，用某位师兄的话说“口小，喂多了就会吐”。好比说，一个30分钟的电视节目，能让观众记住1分钟的内容就是成功的节目，因为另外的29分钟都是在强化这一分钟，首先10分钟的预热，掉观众的胃口，让观众张大嘴，然后再喂，这时候为什们都喂的进去，其他的时间也都是从不同的面来强化主要内容，加深理解，帮助观众消化。
    例如：我讲到佛法边避地，其中提到现在的大城市也是边避地，但是所讲内容仅仅是点到即止。后来有师兄建议我，像这样发生在我们身边的问题，恰恰是我们需要认真理解和学习的，应当深说，加深理解。善知识的难得等问题也同样，另外诸如什么叫三千大千世界等概念性的问题也值得好好思维学习，尝试着给别人讲解。
    所讲内容长度建议在5-8分钟。

五、多用些自己理解的话来讲：
    由于每个人对每个暇满条件的理解都会不同，若是照本宣科，那么和看了一遍书也没有太多区别，特别对于观众的帮助不大。但是经过自己理解和消化的东西，已经和我们的自相续结合了，一方面更能打动观众，取得共鸣，也更能利益到他人。另一方面，也更有利于观众给演讲者提出好的建议。
    例如：我讲了很多内容大家都很快忘记了，但是我对十八个暇满条件之间的关系的理解，很多师兄都有感触。起初，我认为这十八的条件是并列的关系，但是后来发现有几个条件重复出现，再经过学习才认识到，前一个条件往往是后一个条件的必要条件，缺一不可，比如说他圆满，没有佛出世就不可能有佛讲法，没有佛讲法也不可能有佛法的存在，只有这样次递的修行，才能理解暇满有多么难得。我的理解也不见得全面，甚也可能有问题，但是能引起观众的思考，进而讨论，增进了对佛法的理解。

六、内容不脱离佛法框架：
    所讲的内容应当结合生活，能解决问题，用自己理解的话来解释，但是所有内容都不能脱离佛法的框架。是经典里引用的话还是自己理解的话也要给观众讲清楚。

七、形式多样化：
方式一：一人主讲，讲完后其他人给主讲人提建议
方式二：大家一起就一个话题进行讨论/辩论
方式三：前两种方式结合

第一种方式：
    主讲人首先要发心利益他人，然后要提前作功课，并且要将上面提到的各个方面都考虑进来；主讲人要锻炼自己的演讲能力，熟悉内容，并要确定讲演内容的正确性，主讲人还需克服紧张等问题。
    讲演完毕后，听众会就主讲人所讲的内容和表现状态来给主讲人提建议，并可进一步对所讲内容进行小组讨论，整个过程主讲人会得到非常多的锻炼和收益。

第二种方式：
    提前确定一个讨论题目，大家通过对细节展开辩论加讨论的学习，不但能分享个人理解，更能开发每个人的思路，发现疑问，锻炼逻辑思维，加深对佛法的理解。这种形式的重点在于辩论和讨论的过程，是否能得出一个结果并不重要；若一定需要一个答案的时候可由班玛秘书请示上师。



    以上是我在学习了暇满难得，并尝试着给大家讲解暇满难得后，得到了各位师兄的很多建议和帮助，总结如上，若有问题，请扶正。
各位师兄也请多多补充宝贵建议和意见。

班玛突杰

随喜师兄~
喇嘛千诺！

班玛藏龙

严重随喜仁钦师兄 希望能与师兄们一同进步 喇嘛千诺！

班玛藏龙

严重随喜仁钦师兄 希望能与师兄们一同进步 喇嘛千诺！