5-14共修讨论-----提升自己的信心

班玛秘书2号

本期论题---从自己的角度讲，怎样提升自己的信心
主持人---班玛仁钦

主要讨论内容：结合题目先谈一下自己认为的信心的标准，然后再谈如何提升信心

以下是记录诸位师兄对本话题的看法：

班玛央措：记得听上师在给大家传曼扎的修法时候，上师念诵的仪轨中百字明咒有两句话，与以往经常听到看到的百字明版本是相反的。一开始觉得是否是上师念错了？觉得看到了上师的过失，而实际上转念一想，这也是上师对自己的示现，考验自己的信心，自己不应被所知障所转，应以清净心坚信。

班玛哦则儿：我认为建立信心是一个漫长的过程，信心的前提要多去听闻了解，也就是学佛的路上从闻-思-修坚持不懈的积累，不应被“三人成虎”的所知障所退失，从而信心的根基日渐牢固。有时看到的书中的某句话，或上师很久以前对自己说过的某句教言，在某一天自己一定会明白懂得当时道理。从而建立升起了信心。


此时讨论提出疑问？--上师说什么做什么，是真正升起了信心还是迷信呢？


班玛突杰师兄此前阐述："信心与迷信的标准应当是：当认为他是自己根本上师后，再去做就是真正的信心，而还没有确定时就是迷信。"

班玛仁钦：我自己认为有时上师让自己做什么，是知道自己做不到的，所以自己不一定要按照“帝，诺师徒”那样照葫芦画瓢方式的依止，虽然做不到但会让自己升起反思，也会让自己学到东西。这也许是上师希望我们得到的。

班玛麻觉：对于仁钦师兄的观点自己不赞同 ，首先我们不应该揣测与衡量上师的意图。我认为当上师对自己提出的要求去做什么，去完成什么，是观察了自己的根器，是自己肯定是能做到的。自己任何理由的做不到，不去做，就是信心不具足与退失和犯戒了。

班玛正波：《大圆满前行引导文》中所讲“汝应将自己作病人想，法作妙药想，善知识作名医想，精进修持作医病想。”上师对自己的要求，应以此种希求之心，升起观修与对待。

班玛哦则：补充一点：我们在做事情的时候，不应还没去做就在乎结果怎样，在乎结果的时候就是贪心升起来了。（结果不重要，过程很重要）

班玛藏龙：首先我们应先知道什么是上师？----也就是与莲花生大师无二无别的究竟圆满的智慧
建立起信心是从 迷信→敢信→正信的趋入过程。
记得去年参与中心的大型放生，自己在现场做的主持，自己做的很不好，很多过失与错误，正是自己信心不具足。但是师父这样讲过：“不去做，连犯错的机会都没有，不犯错哪有学习与进步的机会。”自己做不到真正具足，只能自己辗转益增长吧。

班玛帕波：信心是和自己的状态相关的，先要清楚自己的位置，观察自己的发心。 有次自己就信心问题请教上师，上师答：“你在思考这个问题的时候，就已经存在着信心了”
对于上师上师的要求，应该要么马上去行动，要么就不去做，千万不要上不去，下不来的反复纠结。
自己应首要观察自己的行为即摆好自己的位置，自己如果做不到与完成的欠佳肯定是自己的状态有问题，要从自己身上找问题。不应该以自己的所知障去揣测上师。记得这样一件事：师父在马路边上行走时，不时的吐几次口水，一师兄看到后觉得不雅观并污染环境，于是上前制止师父的行为，而上师语：“与路上的汽车尾气相较之，哪种更恶劣呢?”  而换角度看待，也许正是师父的这种行为让路旁的无量含生等其他众生，得意结缘获益，并最终得以解脱。

班玛雅灿：当我问自己为什么学佛？---没信心我怎么进的佛门呢？


以上为本次共修后的讨论记录，理解不当与错谬之处请师兄们斧正。

喇嘛千诺！随喜大家！

班玛突杰

随喜诸位师兄！

师兄们的讨论让我想到了曾经看到的一位大德的教言：“修持无上密乘是以信心大小而安立根器的上下差别。”“信心即是大圆满的见、修、行、果，信心圆满即为大圆满。 ”
我们的上师也曾开示：“信心是一切发心的前提”。
愿与师兄们共勉，早日具足圆满信心。

喇嘛千诺！

班玛藏龙

随喜2号秘书的整理 与诸位师兄共勉

班玛藏龙

补充一点：记得自己首先是讲当八哥来说什么是上师，不然就失去了说话的位置。然后是上师的理论定义，然后是对化身上师的定义与认定。接下来八哥了理论上的信心标准是什么？后是对化身上师认定后的依止，迷信-敢信-正信，而正信的标准是四无量心，所以说自己停留在敢信，有信心，但是信心不圆满。后举例说明自己不圆满的过失及如暴雨般地犯三昧耶戒。

班玛德巧

在什么是信心上我还是会产生好多纠结，（总感觉和中观有关，可又说出啥关联）毕竟中观的状态也只是能感觉而没有框架，度就无法衡量，更不能清晰理解。

信心很重要，追寻信心的方法应该更重要吧，不用纠结信心与迷信，或怎样依止，精进的闻思修必将信心增加，潜移默化的体现出来。