班玛麻觉2012年第48周记

班玛麻觉

最近很是惭愧，因为在面对很多突如起来的对镜的时候，才发现自己真正有几分的修行，或者说业障有多么的重。尤其是发现自己恐怖的的贪心是多大的猛烈。确实是犹如：再不断口渴喝盐水一样，越演越烈。这里转载一篇将贪心转为道用的文章用以自勉，出自成就者年龙仁波切所讲。



什么叫做成就？要知道对任何的事物都已经能够真正地看破，而对任何事情没有贪执，这就是成就的一种标志。少欲知足就是最殊胜的成就标志。



那么贪的“功德”是什么呢？就比如说，我们对于妙色啦、美味啦、妙香啦等等，这些的欲求的“功德”呢，就像你口渴了的时候再喝盐水一样，那么肯定是你越喝口越渴，不仅不能解决你口渴的问题，反倒使你的干渴更加严重。我们现在对一切事情，从贪执上来说，有时候也许对一件小小的事情不注意，心想有一点贪心也无所谓，得到一点，再得到一点，就越来越想多得一些，越来越想多要一些，就是如上面所讲的口渴喝盐水一样的。那么这样一来，自己的贪心就会非常地炽盛。所以说，对于一切能够让你生起贪心的任何一种东西，当即就舍弃对它的贪心。



就像释迦牟尼佛在一部经中讲的：世间众生这种贪心，即便是空中降下了黄金之雨，他也绝不饱足的。贪心的人不会去想：黄金的雨快停下来吧；而说的是“多一点好，多一点好”，就想能让它一直下，那怕是看到黄金雨把自己淹没了的话都不会满足贪心的。所以，人们的贪欲是非常强的，没有人稍微有一些就满足的。



有时，对于小小的事情就产生了贪心；有时，对于一些大的事情有了贪心；有时，对一些感觉产生了贪心等等，像这样贪的环境非常多，贪念就是在这样的环境中不断滋生。当我们在观察的时候，要依靠圣者们的现量或者是比量。他们通过教证、理证说，这个贪心是轮回的因。



贪心产生的时候，你就被束缚在一个物质上面，这样一来你将不得自在，更不用说得到解脱了。所以，要这样地观察：是否对外界产生了贪心？如果产生了贪心的话，自己应该如何地去对治它？



善知识们都是这么说的。如果发现有了贪心的时候，要让自己当即舍弃，别在贪心之上执着，让自己马上安住在平等的自性当中。



就像刚才说的渴了喝盐水一样，越喝越渴；如果我们要贪执的话，于轮回是越来越近了，于解脱道是越来越远了。所以，做为随学于菩萨道的学人，应该善巧地看到一切世间的东西都是空性的，都是虚妄的，即便是再好的，也应该知道他们这一切都是无常的，因缘和合而显的。那么，自己心中就不生丝毫的贪心，如果产生了这种贪心，应马上让自己舍弃。如果不去对治这种贪心，自己就会贪执于外境之上，这样就是离解脱道就越来越远了。



所以说，所有随学于菩萨道的人，大家都应该好好地观察自己的心境。对于易于生贪的欲求外境，全部观察为一种过失。要知道，一切的外境，任何的丰足也好，或者任何一种贫穷也好，这些本来是平等的。



少欲知足就是最殊胜的成就标志。



你说什么叫做成就？要知道对任何的事物都已经能够真正地看破，而对任何事情没有贪执，这就是成就的一种标志。



比如说，你如果有很多的钱，还总是不够的话，那么你这样还是个穷人；如果你没有什么钱，可是你自己少欲知足的话，那么你已经很富有了，因为你已经满足了的缘故。所以说究竟是贫还是富，关键在于你的心中是否知足，这是一个根本。



因此，少欲知足是一切修行人的法财。



就比如说我们看七法财当中就是这样讲的，少欲知足非常难得，是修行人的财宝。所以说，如果要是趣于菩萨道，就应该好好观察自己的心境，经常停留在少欲知足当中，对一切生贪的物品当即舍弃，让自己停留在菩提发心当中。果然能够如此的话，这是一切诸佛佛子悉应奉行的稀有行径。因此，是我们应加以随学的。



贪之功德犹如盐水同，随所饮用干渴亦随增；

故于一切生贪物品等，当即舍弃是为佛子行。

班玛帕波

随喜麻觉师兄，能看到自己的问题，并引经据典来给自己勉励。
用我的执着来看这篇周记分享，我觉得更如法的做法是师兄去分享一下读完年龙仁波切这篇教诲后的心得，哪怕总结一下仁波切所讲内容中的要点，结合一下自己具体的问题，谈谈对治的方法。
贪婪更多的时候不是每一件具体的表象，而是根植于内心的习惯和思维方式，比如这种怕犯错，怕剖析认识自己，干脆请个权威的说法来让自己安慰，让其他人闭嘴的方式还是如出一辙。请出这文章就觉得自己的问题彷佛就解决指日可待。不说自己是否消化，能否学以致用，单是善知识的某篇文章和讲述都会有特定的语境和受众，不一定非常对治自己的问题。
对待上师的教言也是一样，我们往往轻而易举的拿来，不假思索的点头，反而忽略了上师慈悲的用心，也难得在自身上找到理想的效果。
深深忏悔一下自己说上面这段话时的傲慢和分别心，但自忖不是针对麻觉师兄，更多的是针对自己以及大家共有的问题，讲给自己，讲给所有依然没有舍弃贪婪习性的同修。对自己贪婪的仁慈，就是对自己成道的残忍，对菩提心的亵渎。虽然我们主观上不想。

帕波忏悔

班玛帕波

请大家斧正，与师兄们共勉。

回复 2# 班玛帕波

班玛藏龙

随喜楼主师兄的转载及帕波师兄的剖析 自己深植于贪心的漩涡中 个人认为难得的是我们能时常意识到自己已经置于贪心之中或者意识到自己即将产生贪心的念头 当我们痛苦纠结的时候其实已经置身于贪心的果报中 这时可能会意识到这种痛苦源于贪心 因为贪心的惯性受到了阻碍 而能否成功说服自己的贪心更是重中之重 因为贪心得到的东西会让我们产生暂时的安逸 而这时上师的言教则是我们的良药 转三毒为道用 或许这就是上师经常说的“没有仇人哪里去发菩提心”的一隅吧 而在实际“操作”中 更难的是我们能否及时发现自己即将产生贪心的念头 即从因上着手 这就需要我们时刻观察自己的内心 正如上师说：“我每天都要将自己整理几千遍” 而这种修为则依赖于我们对上师不断地祈请和修学上师的意行

疯人呓语了许多 还请师兄们斧正

班玛帕波

随喜楼主师兄的转载及帕波师兄的剖析 自己深植于贪心的漩涡中 个人认为难得的是我们能时常意识到自己已经置 ...
班玛藏龙 发表于 2012-11-28 10:32

完全同意师兄的见地，如果我们还不能“每天千百次地整理自己”，那我们先培养每天千百次的观察自心吧。为什么生气？为什么高兴？那些是贪心？那些是法喜？
这也是“闻思修”的“思”，多观察思考自心，对应所学的佛法，找到调伏情绪和贪嗔痴的方法，我们会越来越清净。
帕波与师兄们共勉。

班玛央措

“应该善巧地看到一切世间的东西都是空性的，都是虚妄的，即便是再好的，也应该知道他们这一切都是无常的，因缘和合而显的。”
愿我时时刻刻记住这句话，对质我内心不停息升起的贪念。

班玛麻觉

感谢大家的回帖，没想到自己的转载，引来了如此多的金玉良言。跟是让自己甚多收获。
如何审视自己的贪心，我个人觉得这是一个极为简单又极为难得事情。
或者可以用两个字就对峙了吧，那就是 “感恩” 能够在经历一切 喜怒哀乐的对镜的时候，是否能升起一颗对上师及三宝的感恩心，我想这就是观察审视的标尺吧。
出于自己感慨，欢迎师兄们的交流与指正。