大圆满学习心得交流—保定共修二小组（连载九）

班玛热色

顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！

愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量 ！

大家继续就寿命无常这一节进行讨论
雷莎：人都是由出生走向死亡的，不论你愿意不愿意。既然诸事无常，我有时会想师父如果不在了会怎么办，珍惜当下的时光，师父在与不在都要珍惜，要时时刻刻的观修无常。再比如提婆达多，他在地狱里受极大的苦，世尊到地狱里去度化他，叫他念阿弥陀佛，只要他念一声佛号即可解脱，但是他由于业障深重，连一句佛号都念不出来。我感觉我自己也是业障深重，要好好忏悔，珍惜师父在这儿的时光。

嗡姆：师父时时刻刻都在加持我们，但我们本身是覆器、漏器、毒器，接受不到师父的加持，我们还要多看经书，博学多闻，像《大圆满前行引导文》、《释迦摩尼佛广传》等都要多看。在《大圆满前行引导文》刚印出来的时候，师父给人经常结缘的就是这部法宝，并半开玩笑的对每个结缘的人说这部书起码要看一千遍。这本书出版了已经有六七年了，如果真要看一千遍也是可以看完的，但有几个人真正做到了呢。
学佛是要求得自心得安宁，如果遇事还是慌里慌张起烦恼，那么他的修行是不好的。我们的心总是随着外境转，凡事都要保持一种平和的心态，比如你好心却办了坏事，遭到别人的不理解和埋怨，这时你要善加观察你的心境如何变化。看到寓意无常这一节，就好像看到了自己的人生经历一样很有感触。
最伤害你的人你应该感恩他，感谢让你受到挫折的人。正因为有了他们才让你磨练了心性，让你获得了成长与进步。

达剑：没有学习无常时，觉得周围有很多事很痛苦，现在思维当时的想法是错误的，酸甜苦辣都是滋味，悲欢离合都是人生，没有苦就没有甜，学习无常就是让人坦然面对所发生的一切，痛苦和快乐都要好好的感受。如果你觉得痛苦和快乐都差不多，那你的思想就很麻木如同死人一般，高兴时就应该大笑，痛苦时就应该大哭。我学佛时间还很短，这是我一点小小的感受。

萨森：当你经历快乐或挫折时，要转变当下的意乐，当我面对快乐和痛苦时我会这样想，当有快乐的感受时首先要思维为了六道众生能够得以解脱，供养上师供养一切众生，然后思维其快乐是无常的，遇到痛苦时首先要忏悔业障，祈祷上师加持，也要思维其痛苦也是无常的。学佛过程中意乐的转变很重要。

雷莎：佛、魔都是自心得显现，佛、魔有时就是一念之间的转变。

热色：就刚才师兄提到的问题，如果以清净的发心做事，但是却有不好的果报，那谁负担此果报呢？比如以前遇到的例子，有的师兄以清净的发心去放生，结果放了生马上就被别人捞走又杀害了，如果不放它还不会死的这么快，结果放生了却加速的它生命的灭亡，这个果报如何理解呢。

萨森：这要看你的发心，《大圆满前行引导文》中有这样的例子，一个小泥佛像在露天的地方放置，大雨来了，将被毁灭，一个路人看到了，周围没有可以覆盖佛像的东西，最后只得用鞋垫盖住了佛像，使得佛像免受损害，他走后另一个路人看到了，以臭鞋垫盖住佛像是不如法的，便把盖在佛像上的鞋垫扔了。最后两个人都有很好的果报，故事大概是这样的，其实他们对佛都有清净的发心，因此都是好的。

多敦：你放生前为他们撒了甘露，念诵了仪轨，已经为他们种下了菩提种子，即使他们被重新捞走乃至于杀害了，由于听闻佛法的因缘，他们终可以转生善道，如果你不买来放生，还在海鲜市场的话即使能多活几天，也没有机会闻到佛法。

嗡姆：对于我们这些基础、根性差的人，能保持初发心清净就可以了，当然，如果初发心好，再更有智慧或善巧的做事，那样功德会更殊胜。
“对于现代很多人都因为“太忙，没时间”而无法修行的问题，大家如何看待，像这样的的在我们身上是否发生过象在我们自己身上是否发生过”，这个问题，大家如何看待

嗡姆：这个问题大部分人都存在，这种说法肯定是不对的，这很简单，但如何做到却不容易，口头说的再好听，如果不真正去做的话也是没有意义的。

   

   我与如我诸有情，身附具毒不自知，
          祈请上师慈悲愍，清净发心得觉醒。


以上资料是根据小组讨论整理而成，欢迎师兄们批评指正 并以此为契机带来更多的智慧。
     生生世世不离师，恒时享用圣法乐。
     圆满地道功德已，惟愿速得金刚持。

     若有些许功德，回向给一切众生，早证菩提！
     喇嘛千诺！