【20140813】北京中心微信群讨论——“BL与冷BL”

班玛仁钦

首先，为了给大家一些参考，并帮助更好的理解讨论话题，先发一些人们对有关“BL与冷BL”的理解，以及上师有关“BL与冷BL”的开示：
概念：
BL：指强制的力量，武力；搓楞；不符合法律和道德规范的力量。
冷BL：不是通过殴打等行为BL解决问题，而是表现为 语言的嘲讽、故意忽视、躲避、冷漠、轻视、疏远和漠不关心等，致使他人精神上和心理上受到侵犯和伤害。
社会常见冷BL：家庭冷BL 职场冷BL
政治学范围的解释：不同政治利益的团体,如不能用和平方法协调彼此的利益时,常会用强制手段以达到自己的目的,称为BL。
例如第一次，第二次世界大战；911事件； 以色列阿富汗的战乱；国内的民族冲突；反右派运动，文化大革命等等；

班玛仁钦

上师开示
开示一：
由BL式管理引发的思考（一）
班玛陈来活佛 发布于2014年7月27日 14:48 新浪博客
前些天跟一个学生交流，让我印象深刻的是他听话的态度。不敢说言听计从，但总会认真执行给他的功课，而问题的结症在于他很难有创新的思考、独立自主的思考，究其原因，我认为就是当了太久的奴隶，在奴隶的心态环境中受教育成长，因此也只能以奴隶的心态去做事。充其量可以成为体系内的“优秀人才”，但是和真正有智慧的人才却渐行渐远。
由这个故事让我引发思考的不是这个人的问题，是我们教育体系的问题。我们每个人都可以仔细回味一下自己从小到大收到的教育，都是在一种标准答案对或错的标准中成长起来的，在标准答案之外的就被视为异端，一棒子打死。这种体系机械、僵硬，这种体系下成长出来的人必然是我上面说的奴隶式的心态，并一代又一代地循环着。而这种体系最大的好处就是可以实现管理人员的懒政，而我更愿意将这种体系成为简单粗暴的BL式管理。
说一个我在汉地经历的真实故事吧。我曾经受邀以普通人的身份在一所普通小学上思想品德课。课堂上的孩子们都非常天真可爱，但鉴于班主任老师要听课监督，孩子们的自由度收到了极大的限制，他们不敢畅所欲言，因为每个人都要争做听话的“好孩子”。后来在我的委婉建议下，班主任退出了课堂。于是我对孩子们说，你们现在可以畅所欲言，想怎么样互动就怎么互动，今天的课堂没有那么多清规戒律，可能最不听话的孩子在我眼里是最好的孩子。之后我和孩子们进行了最真实的互动，我了解了他们最真实的内心需求，也相应地给予了能帮助他们灵魂成长所需要的知识，而非填鸭式的教育。一段时间之后，我的课程结束了，孩子们哭着说他们需要这样的课堂，他们已经在精神上离不开这种教育了。为什么呢？不是我个人有什么魅力，而是他们所得到的东西是他们在目前的教育中从来没有得到过的东西，那就是人性本我里都需要的东西，可以称其为真善美，但我更愿意说这些才是对他们真正的关爱，让他们明白自己是谁，自己在家庭社会中的角色，如何理解自己，如何理解别人。而这个过程中没有强迫灵魂，没有绝对的设定对错，而是给他们空间，让他们自己去实践、去思考，最终去选择。
上述这种教育模式恰恰是我们现在的体系所不具备和欠缺的。教育本身就是教和育的结合，而教的是认知世界的知识，育的是人的品格。但现在的体系已经背离教育的初衷了，大家都在追求技术层面的所谓知识，而且不管受众喜不喜欢、接不接受，评判标准简单粗暴，似乎有了证件就是人才的标志，而对人性内心的真善美的育却一片荒芜。
---未完待续

开示二：
上师开示：打架：比如我们和别人打架，那么打之前我们需要整理一下自己的内心。如果内心不打架，形式上如何打，都是三殊胜；如果内心打架，身体和内心同时在打架，就是没有能力理解别人。


开示三：
学会和共生的东西一起生活。
先说国家，最难处理的就是民族问题。因为不同的民族之间的信仰不同，也就造成了诸多矛盾，比如我们国家近年来出现的民族问题。如果想处理好这些问题，就必须学会相互尊重，彼此给空间，这样才能彼此和平相处，共同生长。修行中，我们同样会遇到很到诸如此类的问题。比如有些人生来残疾、多灾多难、或是弱势群体，这些人往往在心理上承受的更多、痛苦烦恼也更多。那么是不是这些人就无缘修法了呢？当然不是，这部分人要学会接受自己的现状，学会和自己共生的东西一起生活、一起修行，而且更需要加倍努力，而不是自暴自弃、也不是贪心妄想去改变因果。否则生命只能从黑暗走向黑暗，而不是从黑暗走向光明。


开示四：
既然要学习，并尽量让自己成为一个不out的人，那么什么都要学。比如你们年轻人，想要学藏传佛教，那就要学藏文，想与国际接轨，就要学习英文。而这种学习不是学习文字那么简单，而是通过有形的文字去翻阅这些语言的经典，从而得到这种文化的精髓。经过这样的学习之后，我相信你们一定是知识最丰富的人，这样的自己才是不out的智慧的人，才有帮助别人的资格和能力。但是要记住，需要学习的是精华，而不是糟粕。现代社会，物质至上，很多原来民风纯朴的民族和社会都在慢慢变质，虽然可以说这是业力所感，不过这种变化很大的生活也恰恰提供给我们学习如何理解别人、如何随顺别人、如何去帮助别人的契机。所以二十一世纪的年轻人，一定要思想开放，时刻让自己的天线保持ON（接收）的状态，这样一定可以学习吸收到很多东西。或许这样说之后，你们会有疑问，每个人都有自己不接受和受不了的东西，如何面对呢？比如我的一个学生，特别讨厌别人吸烟，他问我如何面对这个问题。我的回答如下：自己虽然不接受，但是控制好自己就可以了。比如学佛是为了成佛，自觉觉他、自利利他，而不是控制别人、强迫别人去学佛成佛，知道自己要的是什么就可以了。

开示五：
记住：长远的打算最重要。
长远的打算最重要，而不是当下的所谓的“好”与“坏”。所以不要用物欲来控制自己的人生。比如，很多城里人为了一套房子奔波一生，成了房奴、车奴、卡奴，没有能力去真正的享受生活，而真正的享受生活不是指过奢侈豪华的生活成为被物质控制的奴隶，而是随性自在随缘的生活，体会各种各样的生活，这个过程对这些人而言都是一种享受，但和别人无关，因而不必在乎别人怎么看怎么说。因为他们接受自己的一切都是最美的，然后运用自己获得的智慧利益自己、利益别人，然而这种利益他人最终利益的还是自己。所以说真正有资本的人不是物质的资本，而是智慧的资本。反之，如果有我执存在，就无法这样去生活，只能成为生活的奴隶，自己的奴隶。

班玛仁钦

讨论内容的流水账我就不在这里发了，以下是主要内容的总结：
2014-8-13  北京持明中心佛学院 微信讨论 ：“BL与冷BL" 总结
对于问题一：BL的理解，我们为什么会使用BL，以及我们如何面对被BL的情况。

有些师兄说道自己曾经不堪回首的往事，还是小孩子的时候曾经天天被坏孩子欺负，燕京差点被打瞎，而当自己长大并变得足够强大后，又开始欺负别人。
这位师兄的故事似乎是这个社会的一个缩影，BL不断循环，人们喜欢以暴制暴，结果却制造了更多的BL和悲剧。 因此，去了解所谓“BL”背后情绪的起伏，从而找到真正的内因，才能解决问题。多数时候，BL的起因都和施暴者对于别人有要求，而别人又没有达到自己的要求是诱因，或者说对他人的不切实际的要求没有达成而造成了BL倾向。当然，国家与国家，民族与民族之间的BL关系更复杂些，但其实很多诱因都逃不开过多的要求和索取。

最近持明雷音连载的《白莲花论》也正好谈到安忍篇，很多佛陀安忍的故事也正是对治BL的方法。

班玛仁钦

问题二：那么说到冷BL，“冷BL”常常被人们忽略，却实实在在影响着每一个人的选择和命运 ，因为种种忽略，我们可能明显感知到自己在受到到它的伤害，却缺乏能力把它看清楚，并解决问题。

有师兄提出了伦理BL，虽然伦理BL是否算冷BL，大家还有争议。但是如何理解伦理BL本身，如何面对和化解问题，是对智慧真正的考研。

一位师兄举了一个自己对伦理BL的理解的例子：“比如说，父母是非常爱你的，但是正因为爱你，他们要保护你，他们以为按照他们给你指出的路来走，就是对的，你不听就是不听话。这种BL不是以BL的形式出现，而是以关心你的形式出现，以最爱你的形式出现，你怎么办？
大多数父母是怕自己的孩子受伤害，怕自己的孩子吃亏，所以才过分的保护孩子，但这也让孩子很难成长。父母的这种过分的保护，是没有坏心的，但限制孩子的自由这也是BL呀。”
对于这个问题有师兄认为：终究是我们不懂得理解他人，才会造成对父母有这种看法。师父说的一句话：不要求任何人，原谅所有人，理解所有的人。
我个人认为，理解父母并不意味着要做父母的奴隶。 重要的是，我们如何理解父母，随顺父母，让他们安心，高兴；同时自己内心又不做奴隶；。当然理解这个词，说来容易，做到则不容易，学习理解他人本来就是我们学做人的重要的一部分，更是学佛的重要一部分。另外，我们生活在这个社会里，自然就会受到这个社会的各种冷BL的影响，以至于影响到一个人一生的命运。比如说中国的教育制度，高考制度。这样的制度一方面在扼杀了孩子们的创造能力外，把单一的标准强加在了每一个孩子身上，很多高考成绩差的孩子不见得不优秀，甚至可能是某些方面的天才，但是这样的评判体系让他们几乎没有上大学深造的机会。反过来，大学也失去了很多真正的人才。
有师兄开玩笑说：蓝翔校长毕业典礼上的一席话：「同学们，咱们蓝翔技校就是实打实的学本领，咱们不玩虚的，你学挖掘机就把地挖好，你学厨师就把菜做好，你学裁缝就把衣服做好。咱们蓝翔如果不踏踏实实学本事，那跟清华北大还有什么区别呢？
无论是大环境的冷BL，还是小环境的冷BL，都需要我们自己去面对。而我们能有智慧，有清醒的意识，看清自己周围的环境，明白各种利益，冷BL背后一层层的相互关系，利益纽带。大，能明白社会的运作，小能明白人的内心，才能一方面更理解别人，另一方面不断为自己做出适合的选择，找到生活的目标，也是和学佛合一的生活方向。

班玛仁钦

那么，理解了他人，在遇到各种BL和冷BL时，我们的反应自然也是更智慧的，也是慈悲的，因为理解了，自然不会升起嗔恨。正如我们正在学习的明雷音连载的《白莲花论》里有很多世尊在前世中修安忍的公案，在此和大家分享其中之一：
释迦牟尼佛曾有一世转生为一只熊猫住于山洞中。一次，当地有一贫苦人至山中砍柴，不料当日却遭遇狂风暴雨，整个大地都被大雨浇透。此人慌不择路跑到山洞中避雨时，看见熊猫在洞里便恐惧异常。他正准备逃跑，熊猫则急忙安慰他平静下来，并用自身体温温暖他，又为他取来水果、野菜充饥。
　　暴风雨之灾持续七日，这期间，此人一直受到熊猫精心照料与保护。第八日时雨过天晴，贫苦人吃罢水果就欲返家。临行前他对熊猫说道：“你对我恩重如山，我该如何报答？”熊猫只是叮咛他说：“切勿对别人提起我居住于此地之事，以此报恩已足够矣。”此人答应道：“我一定照办。”随即就在顶礼后离开山洞。 　　回家后亲友均感诧异万分，他们纷纷议论道：“大批飞禽走兽都死于此次水灾，你何能冲破巨大困难安全返回？”他便将此番历险经过全部向众人坦白。大家听后急切问道：“此熊猫到底在何处？你能否带我们到其山洞巡视？”此人犹豫说道：“我不欲再前往山林。”众人却怂恿他说：“如你带我们前去，我们杀死那只熊猫后，可将三分之二份熊猫肉送你。”经不住此等诱惑，这人最终便向众人指点了熊猫所在山洞。
　　这群人赶上山来，用烟将熊猫熏死。熊猫死时虽感受巨大痛苦，但它未生起丝毫后悔及嗔恨心，它深知此乃自己前世业力所致，于是就在平和心态中安然离世。众人则将三分之二熊猫肉送与这忘恩负义之人，而当他正准备接收时，两手却突然掉落于地。其他猎人目睹之后均感恐惧，他们放弃自己所应得份额，全都匆匆逃跑而去。
　　梵施王与一些对此事深感稀有之人后来全部来到现场，他们将熊猫皮带往一间寺院，并将前后经过告诉僧众。寺中有一阿罗汉比丘感慨说道：“这哪里是熊猫，分明是贤劫中大菩萨，我们实在应对之行供养。”
　　国王与眷属后将熊猫尸体火化，并在此地为之建造遗塔，且以宝伞等物做各种装饰，长期对其供养。最后，所有与它结缘之众生全部趋入善趣。

班玛仁钦

问题三：我们讨论到BL有没有积极的一面。
其实，在一开始我发的上师的开示中已经有答案了。
上师开示：“打架：比如我们和别人打架，那么打之前我们需要整理一下自己的内心。如果内心不打架，形式上如何打，都是三殊胜；如果内心打架，身体和内心同时在打架，就是没有能力理解别人。”
所以说所谓的积极意义，就是把BL看作一种方法，而采用这种方法的发心是关键。



最后一个问题：从长远来讲，能否消除这个世界上各种残酷的BL和冷BL，为什么？
各位师兄的一种理解是：不能，就像大家都知道灰尘会惹人生病，但没有灰尘是没法生存的。任何食物和形式的存在都会有其合理性。
而另一种理解是：有句话叫心净则国土净，我觉得自己内心没有了BL，外境也就随之清静了，就如同佛说眼盲看不到月亮不代表月亮不存在

班玛仁钦

其实关于BL（冷BL），如何面对BL，如何在各种BL中修行学佛的问题，大家在短暂的时间内不可能讨论充分，欢迎有兴趣的师兄在论坛继续讨论！

班玛麻觉

随喜师兄的辛勤整理，我想请问其他师兄如果你现在遇到如同我初中时候的境遇会怎么办呢？ 并且家长老师甚至警察都不管，而且你告一次老师下一次打你打的会更狠，这样情况，换做今天的你会如何面对呢？

班玛仁钦

我不说大话，就说自己的直观反应。我觉得我会打回去，打不过一帮人，就揪着一个打，或者等待他们某人落单的机会，然后往死里打他，再告诉别人，你们要么打死我，要么就永远别落单。 当然，如若自己清净，用佛法的框架理解，也会打回去，不过内心不会为了复仇，而是为了教训他们，适可而止。