本帖最后由 班玛热色 于 2014-9-12 11:44 编辑
顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！
愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量！
再论如何理解好心办坏事
如何理解好心办坏事，如放生中发生的问题（由于没有提前观察放生场地，造成边放生边补捞，由于没有常识，海里生的放到淡水里了），等等。这个问题我们组在刚开始学习《大圆满前行引导文》时就曾经讨论过，当时的学习讨论着重点是说只要发心好就行了，我们给他们持咒，诵经已经给他们种下了一个菩提种子，至于放生后死了，众生有自己的因果，不要太纠结。 当时限于所学的内容比较肤浅，只能讨论到这个层面了。但现在通过学习发殊胜菩提心一章，我们认为又有了更深一层的理解。 菩提心包括了四无量心和愿行菩提心的部分。固然我们的发心是好的，但如果只是一味强调发心好，别的就考虑了，做事的结果确没有当初设想的那样好，虽然说也是好事，但是是不圆满和有欠缺的，这样的发心很好，但不能算是殊胜。因为行菩提心中我们的智慧度做的不好。 还以放生为例，如果我们能提前了解下放生的地形，特点，周围的环境，等等，更加有智慧和善巧方便的放生的话，虽说众生有各自的因果，但是我们的助缘也很重要，也许因为我们的智慧（这里是世俗谛的智慧），这个众生即种下了解脱的种子，又放了，还能活，不至于放生后还加速了他的死亡，这个发心才是最完美的。 师父也曾经开示过，“很多时候人们乐于帮助别人，也觉得是在帮助别人，但真正的帮助基于三个条件：一，自己具备帮助的资本，二，真正知道对方需要什么，而非傲慢的主观臆断，三，在对方最需要的时候给 否则黄金也会遭到粪土般的遗弃。缺乏任何一个条件，都不能算是真正的帮助。” 再比如，嗡姆师兄提到的，有一次放生，师父对她说，少买一点鱼放生就行了，不要助长卖鱼人的贪心，看，师父考虑问题很全面，很有智慧，不光考虑鱼本身，还能制止卖鱼的人少造些恶业，如果按我的思维，肯定是多买些，多放些，多救些众生，我的发心好啊，也是为了众生着想啊。而没有考虑过，也许就是你以为好的发心，让市场上给佛教徒们多准备了更多的鱼要卖，而且价钱还更高了。 再者，以前我们组讨论的黄瓜把的问题（详见论坛文章《 对普通布施的一点简单理解》），我以前偏执的认为那不是布施，但我现在认为这是布施，只是在持戒度上有欠缺，如果非要定义的话，只能算做发心不是很殊胜的布施。 总之，通过这章的学习，我认为纠正了我的一个观点，只要我的发心好就是好的发心，这样理解比较片面，有好的发心，确确实实也是在为众生着想，这点固然好，但同时又能在行菩提心六度的框架下把事情做好，做圆满，这样的发心才是真正好的发心。
以上资料是根据小组讨论整理而成，观点有不当之处，欢迎师兄们批评指正 并以此为契机带来更多的智慧。 此福已得一切智,摧伏一切过患敌, 生老病死犹波涛,愿度有海诸有情。 生生世世不离师,恒时享用圣法乐, 圆满地道功德己,唯愿速得金刚持。 愿以此功德，回向给一切众生，愿一切众生早证菩提！ 喇嘛千诺！
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发表于 2014-9-12 11:32:27