2014年11月16日共修笔记（上）

banmadanba

2014年11月16日共修笔记（上）
                                            班玛单巴པདྨ་དམ་པ།

今天有幸参加了13级2组的周末共修，念诵完仪轨后，组长班玛热色提出让大家讨论一下学习和修行中的问题，并请师父开示。

1）        如何升起不退转之信心？
师父答道：
首先我们不能在信心中，乃至自己的灵魂中掺杂进去利益关系这种心态。真正信佛的心态应该把信佛放在首位，并不是优先考虑利益，如果信心建立在利益之上，当利益出现问题就会摧毁这种建立在利益之上的信心。比如拜佛存在着交易的心态，贿赂佛的心态，烧香拜佛的目的是升官发财；若是升官发财的目的没有达到就对佛产生了怀疑。信佛拜佛是灵魂的事情，不能被外境所左右，若信佛建立在外境的基础上，外境变化的同时信心自然也会变化。

若是有正确的发心我们对待事物就可做到“拿得起，放得下”，而不是现在中国城市里那种把自己关在上了铁锁的笼子中的心态，完全以自我为中心，不能以清净的态度来对待别人。就像刚才共修前发生的事情，有的师兄把大家盖腿的毯子当做坐垫，并没有考虑到会对别的师兄造成影响，更加没有思维到一切众生皆为诸佛菩萨，别人的一根汗毛都是佛的坛城。这样做就像是用自己的坐垫盖在供桌上一样。

如果我们抱着逃避的态度也是不能真正信佛的。就像汉地有些地方如果欠债的人出家了，就可以免除这个人以前的债务，这样就会有一些欠债的人为了逃债而出家，有一些人为了逃避社会的责任而出家。如果以这种心态出家或学佛的是不能做到信佛的。

有这样一个故事，在我参加宁波一所大学图书馆未来发展的讨论会时，席间一位体育老师问我：“您喜欢美女吗？”美女是每个抱有正常心态的人都会喜欢的，但这里所说的并非美女的躯壳。于是我答道：“喜欢。”因为出席这次讨论会的却实是有很多美女，而且她们对我也非常尊重。于是这位体育老师兴高采烈的说：“真羡慕你，以后我也要当喇嘛。”我当即郑重指出这位体育老师没有资格来谈论这个问题，首先他不懂得内在的尊重别人，也缺乏外在的礼貌教育。真正的老师或喇嘛对待弟子就像母亲对待自己的孩子一样，当然不是指现在社会中有一些冷血的母亲。为度化弟子即便死亡无数次也心甘情愿，这是一种付出生命的服务。于是体育老师接着问道：“那您是吗？”我答道：“不是，我并没有这个资格。”“谁才够格呢？”体育老师接着问。我回答道：“大陆地区近代有弘一大师，大家都说他是合格的老师，但我也不能确定。古代时有玄奘法师应该是真正的老师，但我也没有资格评价。”真正合格的出家人或老师的数量可能就像所说的供千僧斋时会有一位罗汉来应供。

再回到如何升起信心上来，只有通过学习经典才能真正升起信心。如果学习后感觉到了有退失信心的感觉，这个时候我们再讨论和研究才有价值。当然如果真正深入学习了就会发现根本是没有退失信心这个概念或者说法存在的。如果你喜欢心里平安，社会安定，世界和平就是信佛；如果你学习佛教的经典，这也就是信佛的表现。所谓的退失信心可能就是你发现了自己的贪心而已。退失信心的概念是我们多年接受克隆教育而产生出的概念，是我们只考虑自己所走的路而不考虑他人而产生的概念，当人人只走自己路，到时恶业循环，自己也将无路可走。

在文化层面，只有眼里有“他”，这样才可以称得上真正的贵族。这样的人才能给世界带来吉祥和平。

真正的弟子或学生的概念也要自己培养。要有辩证的思想，要有正确的态度。这种态度并非是钱、权或者庸庸度日的态度。而是真正为全世界作出贡献的心态，使自己的修行精进，对自己的父母孝顺，为国家人民服务。不要自己看着一个方向，而却走另一个方向，这样将会哪里都走不下去。有这样一个故事，一位老夫人向我问她儿子的事情，我回答道你儿子将会非常有出息，会成为优秀的出家人。但这位老人家却哭了，说道我们家没有这么惨吧？还有一位姑娘问了我类似的问题，我也给出了同样的答案，而姑娘反映也和这位老太太一样。这让我很不解，因为只有真正的出家人才有机会研究和学习佛教的经典，是真正的无价之宝。而只有真正的相信的心才会有利益，才会带来帮助。这样的信心也是多少钱和权无法换来的。

最后，善待自己及他人，不以利益做为标准；大圆满是自己的心态说了算，不是书本上说了算。