个人见解之二种清净与四相

班玛隆多

二种清净：自性清净与离垢清净
前行引导文中P427页供曼茶罗部分提到的具备二种清净的佛果个人是如此理解的：
佛果个人理解为小乘佛教与大乘佛教二者的果位，其中二种清净分别代表自性清净与离垢清净。
自性清净
众生真如之心体，本来清净无染碍，称为自性清净。
小乘佛教偏于重视自己的清净解脱和自我完善，对于帮助他人解脱离苦而成就圣果之慈悲心方面并非十分重视，但求小果，以成就阿罗汉为最高目标。他们追求的是自性清净的佛果。
离垢清净
此自性清净之心体，远离一切烦恼之垢染，故称离垢清净。［华严经随疏演义钞卷六］
《杂阿含经•769经》：“阿难，我正法律乘、天乘、婆罗门乘、大乘，能调伏烦恼军者。
大乘佛教认为修行的过程必须是一方面通过思辨、禅修来实证此金刚性如来藏空性心、实相心，并获取无上实相智慧；一方面以利乐众生的慈悲心，行种种六度波罗蜜之助人、度人的善行，也就是所谓的“悲智双运”。只有这样才能证得最后的无上果位，成为佛。”
大乘佛教认为，大小乘教法的区分，主要在于自利与利他的不同；能够自利利他，圆满成佛并断除他人烦恼另他人成佛的教法为大乘(兼具两种清净)；而只求自利，断除自身烦恼的教法，则称小乘。


四相： 修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学所有道相：法性现前相、觉受增长相、觉性如量相和法性灭尽相。           
前行引导文中P438页提到四相是修习密乘大圆满道，证得有学乃至无学的所有道相。大圆满法是宁玛派的核心法门，主要修行大圆满九乘次第的第7,8,9级，即玛哈瑜伽，阿努瑜伽，阿底瑜伽。而大圆满修法主要是涵盖了一切生圆次第的修法，那么个人理解四相主要就是在修行生圆次第及大圆满次第时所达到的不同阶段时证得的法相。
在了知万法本来清净之后，用生起次第的方法，就可以令不清净的现象逐渐消失，而深切体会到这种清净。凡夫修生起次第，也可以达到其最高顶点：在生起次第修起来之后，外面的一切自然显现为佛的清净刹土（个人理解为法性现前相）。
在观修生起次第时，确实可以见到一切外境、众生皆为佛的坛城。通过圆满次第证悟空性以后，虽然佛的坛城依旧存在，却能了达这一切并不是实有，而是如梦如幻的（个人理解为觉受增长相）。通过修气脉明点，快速地证悟空性（个人理解为觉性如量相）。
无相圆满次第主要是指大圆满，无相圆满次第是指不借助于观想以及修气脉明点，而直接证悟空性的修法（个人理解为法性灭尽相）。