因明作业5月4日

班玛邬金借

具有缘由名言识 即是名相之法相 事相命名予理由 如是知己三门行 依此形成彼名言 乃观待义之名称是故彼者为假有 有实不成故假立
这里按照自宗讲了名相的名相、名相的法相、名相的事相。
名相的法相：成立具有理由的名言和意义混为一体的心识，就是名相的法相。
这里的名相，应该说是依靠相峰垂胡等缘由来对它进行安立。
最开始时候，它们不同特征，就会在命名人的意识面前现前。而法相实际上是跟其他的人和事物不同的一种影像显现出来。依靠法相的理由，对它进行假立名称，就是名相，这个最开始的名称就是名相。所以说，明相的法相是依靠法相的理由，外面的名言和意义混为一体的心识。名言指黄牛的名称，心识指执着黄牛而在分别念前显现的总相，总相和分别名言混为一体，就有一个执着黄牛的心识，这叫做明相的法相。
明相的事相，名相的事相是什么？就是最开始命名的名称。例如：命名古人认为：哦，这样的动物，具有项峰垂胡的动物，应该叫黄牛。最开始的名称－黄牛，就叫做名相的事相，这是具体名相的事相。
“如是知己三门行，依此形成彼名言”，这个“黄牛”形成以后，人们开始运用。具体来讲，就是用身体来进行取舍，用语言进行表达这个“黄牛”。然后以心识进行破立，这个过程就叫做名言。所以他这里说，名言不一定是名称，名言不一定是名相，原因就在这里。
有时候也有可能名称不是名相，这种情况也是有的。比如有些特别愚笨的人，这个愚笨的人就叫做“牦牛”，这个牦牛虽然是一个人的名字，但它是不是人的名相呢？肯定不是，人的名相是人，不是牦牛。但是是不是他的名称呢？应该是，人们称他为“牦牛”。所以有时候名称不一定是名相，名言不一定是名称或者名相，名相应该是名言。因为名相，他后来用的时候，应该有名言的时候，这方面有一些不同的用法。
意思就是，刚才前面所讲的名相并不是自相的，它是观待义的名称。义指的是什么呢？就是理由，理由指的是法相。依靠法相的理由来给它称呼的。
“是故彼者为假有”，所以名相肯定是假有的，不是实有的。所谓名称，刚才前面讲了，名称是一种假有，不是实有即“有实不成故假立”。