索达吉堪布：和上师起了矛盾，应当如何忏悔？

班玛突杰

依止上师后，对上师的少许教言都不能违背，否则也是有果 报的。据说惹琼巴之所以还俗，就是因为违背了米拉日巴尊者的一个教言[1]。另外，以前益西江措大师在离开上师时，他的上师对他说：“你不要磕离别头，以 后我们还会见面。”他离开上师的住所后，回想起上师的恩德，内心产生了无法言表的恭敬心，就远远地朝上师的房子磕了几十个头才离开。没想到这小小的违背师 言的行为，竟然造成了终身的遗憾，后来他再也没有见到上师。现在有些道友到上师那里去，有些人说回去时不要磕头，有些人说应该磕头，所以不知道该不该磕 头。从刚才这个公案看，离开上师时最好不要磕头。

    续部中又说：“纵然无功德，依师若舍弃，侮辱诸上师，诽谤三世佛，其罪说不尽。”即便一个人没有任何超胜的功德和境界，完全是一个凡夫人，在依止他之后也不能舍弃他，也不能诽谤他，如果诽谤他就相当于诽谤过去、现在、未来的一切诸佛，这个罪业是无法言说的。
    有些人有这样的想法：我与某上师关系不好，不如我把他舍弃了，依止另一位上师。这样的想法是不可能成功的。我遇到过很多佛教徒，只要他和自己的上师有严重 的矛盾，不管他的上师是好是坏，我都不愿意和这个人接触，也不愿意摄受他。这样的人确实是无法度化的，佛经和续部里讲得很清楚，如果和一位上师发生了严重 的矛盾，就等于和一切上师发生矛盾，所以我肯定没办法度化这样的人。
     现在很多人不懂如何依止上师，这些人应该好好学习《大圆满心性休息大车疏》、《如意宝藏 论》、《事师五十颂》等论典，这些论典里讲到了依止上师的基本方法，很多人都需要了解这些道理。如果不了解这些道理，虽然有些人是虔诚的佛教徒，可是以一 些不如法的行为也会毁坏自己的很多善根。在座的有些人如果以前依止过其他上师，后来和他们发生了矛盾，现在一定要好好发露忏悔。关于忏悔的方法，在《三戒 论》的讲义中说，如果上师还在世，应该在他们面前忏悔，如果上师不在世，可以在他们的照片面前忏悔。总之，很多显密的经论都宣说了违背师教的严重过患，因 此大家要特别注意这个问题。一般来说，很多人不一定真的会杀害上师，可是他们的身语意却经常违背上师的教言，希望这些人今后尽量忏悔此类罪业，并对一切有 法恩的上师恭敬依止。

       在当今时代，我们经常能看到一些不如法的现象。有的人以前在某个班级的法师面前得过法，现在自己不在那个班里了，所以他就无所谓了——因为只有现在的法师 才是我的上师，过去的法师不是我的上师了，所以我没必要尊重他。有些人以前在某位不太出名的法师面前得过法，后来他有能力摄受弟子时，连那位法师的名字都 不愿意提起，因为他觉得提那位法师的名字会让自己没面子。其实，如果是一个知恩图报的人，完全没必要隐瞒自己的上师，在任何场合都可以公开说自己从某上师 处得过教言，在向别人开示佛法时，自己可以坦白地说：“我曾经在某法师那里听受过佛法，今天我就以他的教言来向大家开显佛法的深义……”

注[1]：一次，惹琼巴对米拉日巴尊者说自己想去卫地。尊者劝道：“你将来会到卫地摄受众生。但现在时间未到，你不要违背上师的教言。”惹琼巴仍不听劝 告，继续向尊者陈述理由，坚持要去卫地。在数次请求之后，尊者不得已应允了。在临行时，米拉日巴尊者告诉惹琼巴：“将来你在卫地时，有一只母狗会扯你的 腿，那时你不要忘记上师与修持。”后来，惹琼巴到了卫地，果然邂逅一个名叫甸布的贵族女子，修行产生了严重的障碍。

班玛藏龙

嗡班咋日萨埵吽 为啥我今天才看到这个帖子呢？ 五毒粗重的自己 很多时候虽然无意 但是却已经违背了上师的教言 深深忏悔求加持