大圆满学习心得交流—保定共修二小组（连载十）

班玛热色

顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！

愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量 ！

一您是如何时时刻刻唯一观修死亡的？书中“思维猛力希求而修无常”一节中，有是怎么样开示的？

班玛热色：在平时的生活中，由于贪心很重，都是愿意期望好的事物，不愿意思维坏的事物，这是不对的，通过无常的学习，我爱思维死亡，一点也不避讳，而且现在就立下了遗嘱。佛畏因，人畏果。所以贪恋不该贪的就会成就恶果，而思维死亡无常恰好能对治各种贪心，和死亡相比，什么不能放下啊？！

班玛扎西：说到放下，我想到了打七坐。开始打第一坐的时候，贪欲特别厉害，金钱利益都放不下。最后一坐的时候，到眼泪横流的地步，心想辛苦一辈子能带走什么，什么也带不走，究其原因还是放不下这些。其实打七坐的过程中，每一坐和每一坐都不一样的感受，最后可能会看略微的淡一点，只是略微的看淡一点，还是不能完全放下。再说观修死亡，好多开始学佛的人是为了求顺利、健康、财富、事业等，但是学了佛以后就要观修死亡，很多人就不理解，甚至无法接受，后来才慢慢的意识到生和死都是不可改变的规律，只是自己在逃避，其实必须接受。我也这么大年纪了，想到死亡无常，让我感觉到现在不精进学佛真的就没时间了。

班玛雷莎：我有时候学佛也不精进，有时候也提不起精神来，有时候就刻意的思修无常。在生活上我妈是让我比较烦恼的，有什么事她都爱唠叨好长时间，可是想想无常，就不生气了。   用佛法对治自己的内心，对治自己的烦恼，把她看作佛的转化，她的唠叨就是佛祖的教导。再想想生命无常，更要抓紧时间学佛，比如坐公交车的时候观想可能出车祸，就会让自己更坦然，更抓紧时间念佛了。

班玛达剑：我理解的死亡是消失、结束的意思，万物的出现和存在必然会有消失的时刻，比如吃苦、享乐、受累等现行的经历，以及生活中各种各样的感受，都有结束的时候，这是必然的。而无常是这些事物出现不确定性和偶然性。所以我经常告诉自己，会过去的，也总会来。而猛力希求就是将消极等待转变为积极应对、努力争取。就像天气一样，明天是晴还是雨谁也不知道，我们不会因为讨厌烈日而不出门，因为这是没办法改变的事实，但是我们可以打太阳伞，摸防晒霜，生活还要继续，工作还要继续。所以延伸到生死、苦乐我也更积极面对了。

一、在上几周的讨论与学习中我们了解到仅仅观修死期不定时不够的，我们应当恒时不离正知正念。您是怎样理解的？书中在行走，住所，饮食，睡眠，财务，亲友，名誉，言谈话语，信心，思维分别念，验像证悟几个对镜中是怎样开示的？

班玛热色：日常的行走坐卧，佛法里看的很细致，都是无常的，都会消失结束，而且怎么看待，怎么转变道用，佛法里都有开示。拿睡眠来说，也许睡的好，也许睡的不好，怎么转变维修行呢？仅仅是为了吃睡而吃睡，那就是贪心，都是在造业。华严经里说过，看到山河美景，看到猪样牲畜，看到不好的事情，都要观想，愿众生解脱，时时刻刻都可以修法。正知正见就是要认识规律，正确看待规律，观修无常就是怎么通过现象认识规律。

班玛雷莎：正知正念就是时刻念诵善法，心存善念是必须的，更要时时刻刻忏悔。

班玛扎西：睡眠前观修无常，想想这么睡下去就不一定能醒过来了，所以每次睡前我都要念21遍《百字明心咒》，忏悔当天的罪障，而且以吉祥卧入眠，时刻不离正法，睡的特别好。

班玛萨森：如果不了知自己的发心，所有修法都是自欺欺人。

班玛多敦：以前不好意思告诉别人自己手上带计数器是在学佛，但是学习无常以后，感觉什么都不比不上学佛，走路时也念经，供养上师，供养佛，天下众生的解脱，学佛比什么都重要。
（1）什么是胜者七财？

班玛热色：什么是真正的财富，不是钱、金银财宝，这些都是世间法中的东西，都是无常的。上师开示的七财才是我们真正需要追求的宝藏。

班玛雷莎：我觉的七财就是七个层次，相互递进，首先是信心财，信心财为首要的，学佛必须要对善知识有绝对的信心，然后才有依次的六财。

班玛达剑：我感觉七财是七种优良品质，即自信、勤奋、自律、悔过、好学、慷慨、睿智，历史佛陀、圣贤无一不是具备这些优良品质，不仅仅是学佛需要这些，日常生活工作中同样需要这样的品质，拥有这样的品质真的是一生的财富。学佛就是要联系生活，用佛法对治世间法的问题，学以致用。

（2）书中所说“惟看一木轭，行走心不乱”是什么意思，您怎样理解？

班玛热色：小时候都看过动画片《聪明的一休》，里面有个整天带着纱笠的人，他展现的大概就是这句话里的意思，把周围世界隔在纱笠之外，眼前只有一尺的视角范围，这样在外行走的时候，心不会因为外界的喧嚣而散漫了。

班玛萨森：这就是一种修心的方法，在江西学佛的时候，有一种修习方式叫行脚，那时候就是只能看见前面人的脚，什么也看不见，就是让自己收敛内心，一天走50公里，这样下来以后心就很放松，到处乱看心会非常累。

班玛多敦：我由这个木轭想到了人身难得里的难得之喻----木轭与盲龟的比喻。所以我感觉这句话是说只有多观想人身难得才会珍惜时间，赶紧修行，在平时生活中也不会被外界所干扰了。

班玛达剑：外器世界极富色彩，充满着诱惑，作为世间人，看多了肯定会被这些斑斓华丽的世间扰乱心智，使贪嗔痴加重。《般若波罗蜜多心经》里说色即是空，我感觉就是说外界色彩越华丽，越接近空性，然而作为凡人却越会被其迷惑，所谓眼不见心不乱就是对治这种问题的最好办法吧。

          我与如我诸有情，身附具毒不自知，
          祈请上师慈悲愍，清净发心得觉醒。


以上资料是根据小组讨论整理而成，欢迎师兄们批评指正 并以此为契机带来更多的智慧。
     生生世世不离师，恒时享用圣法乐。
     圆满地道功德已，惟愿速得金刚持。

     若有些许功德，回向给一切众生，早证菩提！
     喇嘛千诺！