[20140122][北京群总结]“八支苦”之生苦、老苦、病苦

班玛速索

周三（2014年01月22日）北京群围绕《大圆满前行》中“八支苦”的生苦、老苦、病苦三个方面展开了讨论。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临，这八种痛苦，各种各样粗大的、细微的、强烈的、温和的痛苦伴随着我们短暂的一生，你可以把他们称为压抑、孤独、怨恨、哀愁、恐惧、贫穷等等，这些东西无论我们现在做的好或者不好，都会出现在生命中。

生苦。作为当事人的我们，可能确实已经记不起出生时，自己所遭受的痛苦以及当时感受，也只能通过书中的描述予以想象，可我们能看到和听到，自己身边的女性朋友，尤其是妈妈生产的痛苦。在生孩子前，要遭受怀胎十月的各种痛苦：浮肿、疼痛、以及种种妊娠反应，稍不小心，甚至有可能流产。在分娩过程中，更要承受常人无法承受的痛苦，诚如莲师说的那样“母子二人中阴迈半步，母除颌骨余骨皆分裂”，所有骨缝打开，何其痛苦？！不仅如此，在生产过程中，有可能还要遭受侧切、剖腹产等痛苦，有时甚至还要面临大出血等等危机生命的情况。产后，还要承受伤口愈合的痛苦，如果孩子出生后患上了新生儿的疾病，母亲在感受身体上痛苦的同时，在心灵上也要受到煎熬，苦不堪言。这里面的痛苦，也许只有女性才能更深刻的体会到，也正因为如此，可能母亲对于子女的爱，会更加执着，也正因为如此，我们除了在感叹生苦，体味人间痛苦的同时，也还要体会母亲的不容易，从一开始的生育就不容易，咱们很多的师兄，年龄段都到了父母年事已高的时候，上师曾经说过：“我们要更多的照顾父母”，现在想想生育我们时的苦，我们更应该好好去做，对父母的照顾和关怀，不要再等待了，不要等到子欲养而亲不在，要努力过好父母关，因为从生下来开始，注定父母是我们一生的大恩人。

老苦。不论年轻时有多么的优秀，何等的叱诧风云，到了垂暮之年，都要感受衰老带来的各种痛苦，诚如唐代杜牧所写的《老来难》中描述的一般：“老来难，老来难，劝人莫把老人嫌。当初只嫌别人老，如今轮到我面前。千般苦，万般难，听我从头说一番。耳聋难与人说话，差七差八惹人嫌。年轻人，笑话咱，说我糊涂又装憨。亲朋老幼人人恼，儿孙媳妇个个嫌。头发少，头顶寒，凉风飕的脑袋酸。冷天睡觉常戴帽，拉被蒙头怕风钻。侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。盼明不明睡不着，一夜小便六七番。怕夜长，怕风寒，时常受风病来缠。老来肺虚常咳嗽，一口一口吐粘痰。儿女们，都恨咱，说我邋遢不像前。老的这样还不死，你还想活多少年。脚又麻，腿又酸，行动坐卧真艰难。扶杖强行一二里，上炕如同登泰山。无心记，记性难，常拿初二当初三。想起前来忘了后，颠三倒四惹人烦。年老苦，说不完，仁人君子仔细参。日月如梭催人老，人人都有老来难！”这里道尽老年人的生活特点和万般苦痛，不仅如此，人上了岁数，往往更加控制不住自己的习气毛病，更加偏执难以改变，也更加不愿意接受衰老的现实。老年人除了身体上需要照顾，他们需要更多的，是灵魂上的照顾和情感上的陪伴、抚慰。就我们身边而言，我们最直接也最应该去关怀的，便是我们的父母。那么我们如何孝敬自己的父母，去报答他们的深恩大德呢？有这样一则比喻：一个人即使尽其一生将父母亲挑在双肩上，并任由他们在肩上大小便，这样也不能报答父母深恩。即使让父母成为统治大地、支配宝藏的帝王，也不能报答父母深恩。因为父母不但将我们带到这个世界，并且含辛茹苦地将我们养育成人。只有劝导父母信仰三宝，让他们培育戒德、慷慨和智慧，才能报父母深恩。一般人认为，孝顺就是让父母衣食无忧、安享晚年。然而，根据佛教，这种孝顺并不足以报答父母之恩，因为丰衣足食只能满足现世的物欲快乐，假如使用欠妥的话反而有可能滋生贪欲。如果做子女的能够让父母对佛法僧生起信仰，他们就不会精神空虚；培养德行、乐善好施、拥有智慧，不仅能提升今生的精神境界和生活品味，而且还能拥有更美好的来世。劝导父母培植信、戒、舍、慧，能够带给父母今生与来世的幸福与快乐，才是真正的尽孝和报恩。 这个过程，可能会很艰难，这就需要我们想办法，先从过父母关开始，做好自己，不要要求父母，对他们多一些照顾，多回向给他们，合家团圆不是我们学佛人的终极目标和幸福的体现，我们最大的幸福就是解脱，所以如果能一家人都走在通向解脱的路上，尽管我们还没有像佛陀那样彻底证悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽其所能为他们的修行创造助缘。在这个过程中，碰到困惑，不妨看看《释迦牟尼佛广传》和《普贤行愿品》，在其中，相信会找到答案和动力，或许我们的父母就是帮助我们实现往昔的不可思议的愿力 。当然，于自身的衰老而言，不妨坦然接受，老苦中观无常。

病苦。其实，疾病是我们往昔所造诸业的成熟，病痛除了折磨我们的身体，还会给我们的精神或者说心里，带来巨大的痛苦，尤其是对于那些不可治愈的疾病，患者只能坐以待毙，等待死亡的到来，这对于常人来说，是何种的摧残，因为死亡是多么巨大的未知，而未知多大恐惧就有多大，活着的人根本无法想象四大分离的那种痛苦，这个世界上没有真不怕死的人，等死比死更恐怖。寒来暑往，看了太多的病苦，如果没有正知正念的支撑，只能是苦上加苦。若不修持佛法，真到巨大病痛甚至死亡到来的时候，只能随业流转，更不要说什么意念上师如此种种了。不同次第上会有不同的观待，但重要的是自己的实际操作更趋近于理论上的哪一种，在实践中我们能否如法实施。细细想来，我们所有的修法都是在三主要道内：出离心、菩提心、缘起性空。如果能以这些为契机去勘悟世间万象的本质，从痛苦入手去实现止息痛苦的最终目的，那么充满痛苦的人生就是我们解脱的最好机缘。

有人希望痛苦尽快结束，以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福；有人在痛苦的时候不忘享乐，痛并快乐着；有人虽然不再惧怕痛苦，但痛苦妨碍了他的修行；有人拥抱痛苦，在痛苦中找到通往自由的路途。希望大家都能一起精进修行，在修行中找到自己问题的答案，在痛苦中找到通往自由的途径。

喇嘛千诺！

班玛萨森

感谢师兄们的智慧分享！顶礼上师！身口意供养上师，喇嘛钦诺！