藏传佛教中身份称谓之简介

班玛藏龙

回复 10# 班玛帕波


    实在惭愧 本来留了言是文殊菩萨 可是心里实在没底 就删了

班玛正波

这个帖子我查过，是一位被称为“六世噶陀仁珍千宝仁波切”的两位弟子所编，原文如下：本文的撰写缘起，乃是末学向仁波切请教有关藏传佛教中身份称谓的用词，仁波切开示後，嘱付弟子以简洁扼要的方式整理这类问题，後即编出这篇文稿的雏型，仁波切再加以补充、订正、释疑，经历多次请益，末学这等初学密教、不懂藏文的外行人，才能完成这份「超级任务」。感谢仁波切在百忙之中仍拨冗时间，不厌其烦地耐心解说和指导，使弟子在与上师请益的过程中，不仅获得许多珍贵的言教，更学习到上师清净如法的行仪和为人处事的智慧，获益良多，感恩不尽。中间百度百科那段儿是我加的。
所引参考资料：指导上师：噶陀仁珍千宝六世仁波切
金刚弟子：仁珍贝智、仁珍能萨恭编
主要参考资料
噶陀仁珍千宝六世．贝玛旺晴仁波切开示
《慧光集（一）．密宗断惑论》，宁玛巴喇荣三乘法林佛学会
《慧光集（六）．普贤上师言教》，宁玛巴喇荣三乘法林佛学会
《慧光集（十九）．晋美彭措法王教言荟萃》，宁玛巴喇荣三乘法林佛学会
《慧光集（二十三）．大圆满龙钦宁体传承祖师传》，宁玛巴喇荣三乘法林佛学会
西藏疯行者原作，张澄基译注，《密勒日巴尊者传》，圆觉宗基金会
牙氏，《达赖喇嘛传》，文殊出版社
赖声川编译，《顶果钦则法王传》，橡树林出版
《上师五十法诵略释》，见《等分法海》（三），妙音印经会
噶陀嘎玛仁波切开示，见中华民国噶陀十方尊乘佛学会网站
释迦仁波切口述，见《等分法海》（三），页234—236，妙音印经会
多识仁波切，《藏传佛教疑问解答集萃》，汉欣出版
西藏学丛书编委会，《汉藏佛教研究汇编》，文殊出版社
西藏学丛书编委会，《西藏佛教论集》，文殊出版社
西藏学丛书编委会，《西藏佛教要义》，文殊出版社
姜安，《雪域中的珍宝——藏传佛教》，圆明出版社
张宏实，《探索西藏唐卡》，橡树林出版
林言椒主编，《中国佛教之旅（3）．密踪广雪域》，锦年出版
马吉祥、仁青加布，《中国藏密圣像解说》，书华出版
《西藏文物精粹》，阁林图书出版
李幸玲，〈藏传佛教活佛转世思想初探〉，收录於《宗教与心灵改革论文集》，高雄道德院
许明银，〈藏传佛教乎？西藏佛教乎？〉，《法光》206期。
另http://www.rigzin-chenpo.org/index2.html里面有他的一些介绍，另外身份和称谓毕竟和法有一些差别吧，但也可能真的是所知障，师兄们多拍砖

班玛正波

这个唐卡嘛，之前录视频摆设坛城的时候我信口说宝瓶上的是莲师，结果被藏龙师兄训斥，后告之乃是地藏王菩萨，我回来之后找到了这张图，因为比较多见的都是比丘形象的地藏王菩萨，以下是说明：地藏王菩萨身色金黄，五衣五饰庄严。右手捧摩尼宝，左手捧火焰宝。表迅速满足一切众生愿望。周围满布摩尼宝，如意果树，表增长大地精气，增长一切白法，速令一切众生善根成熟。

班玛藏龙

再次随喜正波师兄的同时 又更加惭愧于自己的无知 说了别人 结果自己呢 哎 。。。。。。

班玛正波

还是要多谢你的，要不我会一直错下去...

班玛德巧

难道我猜对了吗？可是帕波师兄应该不会错啊？到底是哪个菩萨啊？

班玛帕波

关于出处问题，非常随喜师兄能够明悉，虽然很多我们也无从印证是否有资格讲法，或者讲的是正法，但我想这是我们学习的第一步吧，要明确自己学到知识的出处，再去请教上师是否如法。在如法的情况下再进行进一步的学习。因为我们业障深重，为了避免进入所知障的轮回，这样的学习帕波以为是比较稳妥的。原则上，以《大圆满前行》以及上师认可的佛陀著名经典为我们答疑解惑的出处。
对于唐卡，帕波这里为自己的愚痴和所知障忏悔。本来想修改一下自己的帖子，后来想还是做一个反例放在那儿吧，警示自己和别人——所知障就这样。
我其实犯了个想当然的错误，因为一般唐卡的地藏王菩萨虽然右手持摩尼宝珠，左手一般执持乌巴拉花，这个托宝瓶的是另外一种常见的法相，而恰恰是我不是太熟悉的。而文殊菩萨的法相中也有执持摩尼宝珠的形象，甚至在汉化的造像中也有，所以我想当然的觉得应该是文殊菩萨。实则应该是地藏王菩萨。感谢正波藏龙德巧师兄给帕波一堂课。
随喜各位师兄，顶礼上师加持！帕波合十

班玛帕波

现在翻看之前的帖子还是能有很多收获的。同样的内容理解又多了一些。
顺便对以前的自己超不适应，太劲儿了，感谢上师和各位师兄的包容。

帕波惭愧。