“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”

班玛帕波

承袭德巧师兄发帖“学佛点滴”，请大家探讨“人之所以痛苦，在于追求错误的东西”。
  第一次用辩论发帖模式，分了正方反方，不知道大家回帖的时候是怎样的形式，所以颇有点实验性质。
  大家大可不必受此限制，踊跃发言，各抒己见吧。
  这个帖子时效一周，期待大家的热情参与。

班玛帕波

Personallly， 我当然支持反方，因为大家都知道痛苦的根源在于自身的贪嗔痴三毒，而非外相。这也是我当时矫情“学佛点滴”内容的原因，有很多类似模棱两可的说法，或者显然并非佛教框架内的论调，需要我们有清醒的认识。

但看大家大都站对了队，而要继续这样的辩论就要有做“反方”的正方，我自告奋勇，希望一个战壕里的师兄们能鼎力支持。

通过学习，大家都明白人的痛苦在于自身的三毒。受到三毒驱使，我们就会去寻找外物满足欲望，其实无论是追求错误的东西还是美好的东西，最终还是会以痛苦结束，所以在这样痛苦的大前提下，说人之所以痛苦，在于追求错误的东西，当然也没有什么错，只是没有一针见血的直指根源而已。

班玛德巧

我还是坚守正方 虽然就我一人 还嘴最笨思维最混乱的人
看了藏龙师兄说的总是感觉是站在正方观点 哈哈挺谢谢滴
其实不一个字一个字的对应 这个话是一点错都没有的
“错误的东西”就是“三毒”啊 那自然就会痛苦

班玛帕波

我还是坚守正方 虽然就我一人 还嘴最笨思维最混乱的人
看了藏龙师兄说的总是感觉是站在正方观点 哈哈挺谢 ...
班玛德巧 发表于 2010-7-1 13:52

显然你没仔细看我的帖子，现在正方除了你还有我，还有尊巴。呵呵

班玛德巧

我看了 你是想继续讨论下去才“勉强”站在正方的 我没算你 ╭(╯^╰)╮

尊巴是大将得精彩收尾呢

班玛哦则儿

正方人这么少啊，我来一个正方，要不悬殊太大了

班玛哦则儿

我讨个巧 借用藏龙师兄的话
“人的痛苦，按照普贤上师言教上说，可以分为三大基本苦（行苦、苦苦、变苦）和八大支分苦（生老病死、爱离别、求不得、不欲临、怨憎会）；从命题的字面上来说，有点像求不得之苦，即追求的不属于自己的东西，也可被牵强地理解为错误的东西，这样顺延下来看起来是对的。
   但是我们为什么痛苦呢？痛苦的根源是什么呢？并非事物本身有问题，而是追求事物的人有问题，即带着贪嗔痴三毒来做事行事，任何未满足我执之私欲的事都会产生痛苦。所以反方辩手认为：任何事情本无利无害，但做事的人有问题，就会产生痛苦或者是满足贪欲之后的快乐。”

    综上所述，正方辩手认为，这句话的重点，不在于人追求什么，而在于“追求”二字。“追求”二字本是动词，主语是谁？当然就是前面提到的“人”，而“痛苦”与“追求”之间存在着因果关系，因为“追求”所以“痛苦”。“人”作为主语，当人产生了“追求”之后，又不能得到，就像《普贤上师言教》上所形容的求不得苦，就像对方辩友所说：“追求的不属于自己的东西，也可被牵强地理解为错误的东西，这样顺延下来看起来是对的。”在此感谢对方辩友认同我方观点（观众掌声响起……）
   对于“追求错误的东西”这个行为的本身，我们可以推测，此行为的当事人，是“带着贪嗔痴三毒来做事行事”，反方辩手认为“任何事情本无利无害，但做事的人有问题，就会产生痛苦”，作为正方辩手我认为：只要是人本身存在基于“贪嗔痴”三毒行事做事，做任何事情都只有害而无有利，而追求错误的东西，就是他的外在表象。所以此话无错，此命题成立。

班玛帕波

随喜哦则儿师兄，我完全被你绕晕了，不知道你到底算哪边的，呵呵。
虽然我这么努力地为正方辩解，看来还是没有争取到德巧师兄的认可，唉，可见口舌都是表面文章，诚意和发心才是重要的。身口意不一致的结果一定是失败的。