如何帮助别人？

班玛尊巴

今天和藏龙师兄聊天，说到保定基督教会时常帮助流浪的人，为他们提供住处。
在和师兄聊到如何帮助别人的时候，有一些感受，在这我胡乱学舌一下，说点废话。
同时提醒自己，要精进实修。下次再来发言的时候，争取要有哪怕一点点的实修心得。

我最早接触佛教的时候，并不像现在这样，
虽然现在的我依然是愚昧无知，
但每每和朋友聊起佛教话题，也是同八哥一样的希望他们忘掉封建迷信中的“佛教”。
而是认识六道轮回图，了解佛教中，有关因果的理论。

时常听从师傅，并告诫自己要发殊胜的菩提心。
我自己浅薄的理解就是希望所有的众生都“好”。
这个“好”字从最初的希望所有人都幸福，
到后来希望所有的众生都别在吃苦，
再到后来希望所有的众生都能离开痛苦的根本原因，
再到现在知道我自己什么也做不了~只能看到自己每天都造那么多业，这个“好”字变成了只能通过念经，观想，放生让自己“不坏”  。
  我不知道这是否是真正意义上的进步，或者是进入了某种误区，至少我自己在“找感觉”中一次次的被师傅的慈悲所感动。

  回想当初，刚刚接触到师傅，那时候的我最喜欢作的事情就是听这个师兄结了什么法，那个师兄会了什么咒，因为那时候的我接触佛教是因为觉得他神秘。
到后来，我喜欢听别人夸我！“哎呀~师兄上辈子肯定修行过！”~也喜欢听别人念叨谁谁谁是某某菩萨的转世~谁谁谁上世是某某主持~~
直到某次放生回来再和师傅，师兄的谈话中才恍然，

愚昧阿！即便真的是上一世是大修行~也定是未能精进修持，尚不知自己还在六道轮回中受苦，
今世能遇见师傅，定是某一世做流浪狗时，冲着慈悲的师傅狂吠，师傅发慈悲心和我结缘 ，我才能由此殊胜的缘分而接触佛教。
   
  现在的我，依然愚昧，依然每天都在造业，
  但至少我比从前幸运的是，
  能接触上师，
  能有机会并且愿意去寺庙烧香拜佛。
  能学会念金刚萨多心咒，
  能和师兄们在一起……
  这比以前“好”多了。

  我不知道该怎么帮别人，但通过自己的经历，我感谢梁振师兄，要不是他我也不能认识大家。也不能在几年前就接触佛教。
  
  感谢藏龙师兄在我提出问题后，帮我解答：
  
普贤上师言教中说：“没有证悟的人是无法利益进行法布施的，正如空杯子倒水一样。” 师父说过：你们在用所知障帮助别人。 所以我也很困惑这个问题，现在的想法：除了当八哥，我们什么也干不了。
我们还是把该做的功课做好 等真的升起四无量心的时候 就可以利益众生了 。
而这个过程也只有不断地精进 努力 经历和见闻痛苦 转烦恼为菩提。
当痛苦不在是痛苦 快乐不再是快乐 得到不再是得到 失去不再是失去的时候 就行了

班玛藏龙

惭愧 感谢尊巴师兄给我一次发现问题的机会 希望见闻的师兄给予更殊胜的开示和斧正 从而解决自己的问题

班玛帕波

随喜师兄，非常欣赏这样的原创交流，也非常感谢师兄的分享。
我们有很多时候太强调结果，而忽视了过程。不管变好还是变不坏，我们都在进步；
我们有时候太容易走极端，而麻木了准绳。诚然我们还远没有实证，但不意味我们不可以帮助别人，诚然我们自己还有“业”和各种问题，但不代表我们可以麻木了自省的心。诚然我们还在六道轮回中，不代表我们没资格为众生解脱做一切的努力。
仔细想想，我们没把自己放对位置的时候，总爱患得患失，妄自菲薄，所以怀着感恩的心，先做好一个人。有了上师的慈悲和加持，我们应该有足够的信心，去解决自己的问题，进而去帮助更多人。
帕波与各位师兄共勉。

班玛藏龙

随喜师兄的境界 佛慢具足 让我意识到了自己的问题 摆不好自己的位置 对上师不具足信心  或许像我这样没用的人就只能尽量管好自己了

班玛帕波

师兄过谦了。
师兄弟之间的探讨，多多益善，不用太多框框，至少我是这样想的，也是这样做的。因为我们都在上师赐予的悉地里，讨论的双方，包括只看不语的旁观者，都会获益。至少可以帮助对每一篇文章多想一想，而不是一沾边就谦逊地闭嘴了。帕波期待师兄们斧正。

班玛麻觉

开始自己为对，自以为在帮助别人，然而直到遇到上师与正法后，慢慢不断打破了自己的所知障，才明白一点如何帮助别人。
这里八哥一句班老师QQ里的话：[不}要求任何人....谅解世界上所有的人の.....，我想再未升起真正的四无量心时，是否应先恒常的做到这两点。

班玛帕波

随喜麻觉师兄啊，学习了。

班玛尊巴

诚然我们还远没有实证，但不意味我们不可以帮助别人，诚然我们自己还有“业”和各种问题，但不代表我们可以麻木了自省的心。诚然我们还在六道轮回中，不代表我们没资格为众生解脱做一切的努力。

：[不}要求任何人....谅解世界上所有的人の.....，

着是受用（保定话！）

班玛藏龙

抛了一块砖，引出了金玉；其实这个话题如果展开了说，涉及到的内容可能会很多。最初的缘起是尊巴师兄说他见闻了其他宗教经常深入社区、街头去做世间的善事，别人易于接受，受益人也觉得取得所需；于是我开始反思这个问题，作答是：就决定的人和事而言，这是该宗教深入人心、易于被人接受、易于传播的地方；但同时也是其浅薄的地方。因为没有佛教的安置众生于究竟佛地的框架和发心，无论做什么都是世间法，因此引出了这个话题。

而佛教的框架既然定了是皈依和发心（菩提心），就要求我们做事的时候有三殊胜。然而此发心是到底是广大之发心还是殊胜意乐之发心，这就涉及到一个密法修行的问题（八哥的不对的地方，请师兄们斧正）。既然一切显现都是上师的游舞，那么任何见闻都是给自己开智慧的过程；那么在这个框架下我们说帮助别人是不是就有问题了呢？因为我们所见所闻都是上师的化现，那么“我”本身就是我执，而“他”是智慧，到底谁在帮助谁？

这就是我的观点，一切都在给自己开悟，等自己开悟了，就可以真正地利益众生了；不然我们就是在以所知障来帮助别人，但这个所知障是在框架内的，因此还是八哥。所以，我说在没有正果之前，我们都是在框架内当八哥；

如果不说密法的框架，以显教的广大发心来分析如上问题，所有的众生都是和我们一样的，他们经历着我们正在经历的苦难，我们有进步，也希望告知别人我们是如果过来的，这可能就是师兄们说的帮助吧。

但这两者其实又不矛盾，具体如何对应，请师兄们见仁见智吧。

以上愚见，欢迎大家斧正

班玛帕波

非常随喜师兄的深刻见解，更非常欣赏互相探讨的努力，大家只有这样才能更深入的思考问题。顶礼上师的加持。
藏龙师兄思维严谨，紧紧围绕三殊胜和佛教框架，让我也重新梳理了一下逻辑，严重随喜。但我恰恰觉得也许正是我们自己的“所知障”把一切复杂化了，拿了我们自己还未有实证的道理去衡量我们还远未入门的行愿，反而自己被“框”起来了。记得上师说过，如果自己都觉得被“卡住”了，那一定是自己这里问题比较多。
换个角度，目前我们这个状态是很现实的，而且是必经的状态，在自己开悟之前，有没有可能去帮助别人呢？“我”和“他”本身就是分别心，帮助别人是不是就和帮助自己矛盾呢？是不是在框架内做“八哥”就不能帮助别人呢？
再回头看看尊巴师兄的命题，说的是“如何帮助别人”，说的是方法论，而讨论是否具有帮助别人的资格是衍生出来的命题，虽然这个问题很重要，但我不认为这会成为一种思想上的羁绊。只要发心清净，又时常自省，即便是所知障也能在不同程度地帮助别人，关键在于帮助别人的人心里怎么想。具体在方法上，我觉得有了前面的基础，见仁见智，一定会选择更适合的方式，倒是不必拘泥一格。
还是那句话：怀着感恩的心，先做好一个人。有了上师的慈悲和加持，我们应该有足够的信心，去解决自己的问题，进而去帮助更多人。

欢迎大家斧正探讨。