[20150708]北京中心微信群讨论作业--暇满难得(1)

班玛速索

作业问题：结合五种自圆满中的环境圆满，谈谈我们学佛的大环境如何？如何克服环境中的弊，如何利用好环境中的利？

王丹：
      环境圆满我简单理解就是投生在佛教兴盛的地方，而现在我们所处的环境，我认为并不算佛法兴盛。在我们身边，信仰佛教的人原本就不是很多，而其中能够满怀信心与清净心去学习和修行的就更少。再加上生活中总有无法摆脱的散乱事物，整天忙忙碌碌，纷纷扰扰，所以我觉得大环境并不十分圆满。但环境圆满是一种自圆满，我们还是可以通过调整自己，来尽量取得更好的环境。 如今，我们生活在一个相对来说和平稳定的社会，物质丰富，科技发达，这为我们学佛提供了很好的条件。比如可以从网络上寻找各种学习资料，通过各种视频音频闻法，利用先进的设备与上师及师兄交流等等。 但同时，在这种资源开放，通讯便利的环境里，也到处充斥着虚假的信息、邪见的言论甚至是诋毁的声音，我们的信心一定要足够强大，不被这些东西玷污。

杨洁：
      刚刚补课完毕，可能说的都是通俗白话，未必表达准确，望各位师兄指正！
      作为初入门的人，我感觉普通人对信佛可能是有偏见的。不了解的人会觉得有些形式感，觉得迷信、夸张，这种偏见会阻碍人们以一种清净心去接受和学习佛法。加上生活节奏快、生活内容丰富等多种原因，导致没有清净的求甚深法意的大环境。
      弊：我认为浮躁的环境；追逐世间福报的贪欲；开放的信息时代人们能接触更多种信仰，都是大环境里的弊。
      利：信息时代提高了学习效率；对于佛法很多教义容易在身边找到对境；面对诱惑更清楚得意识到自己亲近的是佛教的知识，从而坚定学佛的立场和信心。

班玛德巧：
      一个朋友说过，北京是一个福报大同时也是业力重的地方。我也赞同环境利弊是同时在的。我现在的稳定生活为我带来了空闲时间，放逸，懒惰了就是弊，学习修行了就是利。所以我认为我还是在环境圆满里的。只是要去弊留利。以我现在的自身情况，远离亲戚朋友间的一些聚会，世俗杂事少操心，让心安静孤独下来，看会书。哪怕是强制要求，“科学”上说21天定律，就是“被迫”做，21天后也会成为习惯。再有就是不要脱离学佛的环境，周围应该总有个鞭策“正路”的人，起码是声音吧，尤其信心，根德，意乐不够圆满时，更该珍惜环境圆满的净土。

班玛结登：
      个人感觉现在信佛的人占的比例在全国很少，应该有百分之几的比例就不少了，因为中国人口多，基数大所以信佛的人数总数还是很多的，但是信佛的师兄们真正学习佛法的非常非常少，现在可以讲出因果不虚，轮回为什么痛苦，寿命无常以及人身如何难得的佛弟子数量非常少，绝大部分信佛的都是在追求人天福报，虽然都想去极乐世界，但很少真正真实修行的，这是我参加多次放生接触周围各位信佛的师兄们学佛的大环境。
      利:现在的信息很发达，可以很轻松的学习到各种佛法的知识和理念。
      弊:尤其在大城市被世间法深深地束缚，自己的绝大部分时间放在工作和事业上用来承担经济上的压力，而且生活节奏快，娱乐方式很多，可以玩的东西非常多，所以能真正在学习看书的时间非常有限，也很难真正的放下世间琐碎的事情来安心的学习两部大论，这其实也是信心不足和自己的福报不够的原因吧。
      烦请各位师兄指正！

班玛作波：
      关于速索师兄提到的“我们学佛的大环境如何”的问题，我有一些和大家分享的感受。
      去年底的时候，在联欢会上见到班老师，和老师聊天时，老师提到我参与中心的活动不多。我和班老师解释：“家里孩 子太小了，父母又不支持自己学佛，所以很多活动都没参加。”班老师听我说完，对我说：“其实外在的环境没有不圆满的，问题还是出在自己身上了。”我当时听了，似懂非懂的。想了好久，似乎能悟出点道理。所谓的环境圆满，还是和自己的福报和信心有关。遇到一点外在的违缘就说环境的问题，其实还是自己学佛的信心不足。有一点点困难就会往后退，更多时候，是为自己的懒惰找借口。心态往积极的方向转变，环境自然也会往圆满的方向转变。正所谓相由心生 ，境随心转，外在的环境，正是自己心的外化。喇嘛千诺！

班玛速索：
      首先，前行中讲到的环境圆满，是从地界中土，与佛法中土两个方面来说的。通常而言，地界中土是以金刚座为主（印度）圣地的所有城市，我们显然不在地界中土。而佛法中土，是指佛教正法所在地，虽然当下外部大环境并不乐观，更称不上佛法中土，但对于我们坛城这样的小环境而言，上师给搭建了良好的学习平台，我个人认为，可以称得上是佛法中土了。对于利与弊，我认为，虽然当下的外部环境，给我们制造了诸多违缘障碍，但同样也给我们的修行提供了诸多对境，帮助我们看清自己，相信只要信心具足，找好自己的定位，做好自己的主，修行上的逆缘一定能够克服。烦请各位师兄指正，速索合十！

金倩倩：
      个人觉得我们的大环境还不是十分圆满，环境圆满属于自圆满之一，所以更多是自己出了问题，近期心思散乱，又没有更多的智慧去梳理和对峙我的这个镜，没有分配好自己的时间，比如网络共修总是后补课，有时候发现自己参与其中能看懂师兄们所说自己却说不出。利:听到师兄们的学佛感受，听闻佛法框架，思考方式，感觉瞬间欲望减少。不恰当的比喻有点夏天喝冰水的感觉，但是没多久又会大汗淋漓，总结还是喝的少要多喝。弊：形成依赖，认为自己想的不对直接看师兄们大多认同的就是对的，全盘接受没有判断力。目前对峙方法：看书念金刚撒多。烦请师兄们指正并分享一些好的建议。谢谢。

班玛雅灿：
      我们学佛的大环境有利有弊，如何克服其弊利用其利，这是我们每个学佛的人应该好好思考的问题。首先谈其弊，当前大环境处于五浊盛世的末法时代，物欲横流，无数人没有信仰，烧杀抢掠、偷盗卖淫、贩卖儿童道德沦丧……，人们不是处于追逐私欲的奔波中，就是浑浑噩噩的生活着，总之处于愚昧、无明的阴暗中，这些都有碍于学佛，不利于佛法之光普照大地；其次，个人上班忙、周围朋友对学佛有偏见或家人不支持说三道四阻挠学佛等，都会给我们学佛制造违缘和障碍，如何克服这些大、小环境的弊端，就看我们对佛法对上师的信心和态度。更何况我们有诸多学佛的有利条件。首先我们出生在佛法中土，佛已说法，佛法住世，说明圣教正法圆满，我们学佛的大环境还是圆满的。我们转生为人，能够如理如法的修行正法。我们已经步入佛门，依止了一位德相法相俱佳的上师，这些都是我们学佛修行的有利条件。至于个人周围小环境的弊端，如上班忙时间紧、家人反对阻挠学佛等等吧，就看我们如何克服、有没有动力和决心去克服。动力和决心来源于我们对佛法的信心和解脱轮回苦海的渴望，愿望越强烈、信心越具足，就会千方百计想办法克服种种困难精进修行；就会把不利环境变成自已的修行对镜，内观自已反省自已，努力如真正的佛弟子那样去做；就能合理安排自已的时间，把修行学习佛法看成是不可或缺的活动；总之，就是要利用修行的有利因素，精进修行，使正知正念不断增上。

班玛帕波：
      在暇满人身中的五种自圆满中讲到了环境圆满，因为若转生于佛法不兴盛的边鄙地方，也就根本遇不到佛陀的教法、证法，无法明辨取舍之理，如今已生在佛教兴盛的中土，故而环境圆满。而能够投生在有佛法驻世的今时今地，是异熟果，也是业力使然，自然是一种圆满的内在因素，所以环境圆满是自圆满之一。
      说到环境，目前虽然佛法驻世，但处于末法时代，五浊炽盛，相对于佛陀传法之初及佛法兴盛的时期而言，学佛的环境可以算恶劣，但也正因为正法依然在弘扬，这些恶劣的环境也成为我们观修极好的对境，帮助我们对治三毒以及身口意三门所造做的各种恶业，从这一角度而言，学佛的环境又是极好的。关键还是在于我们对佛法的信心。
      可能最近总在看《俱舍论》，学习心和心所，结合问题，具体谈谈对环境的态度和我们应该怎样利用环境来修行：心心所有一个特性就是要去缘境的，只有取境之后，心心所才能发挥更大的作用，有境才能生起心，结合修行而言，我们烦恼的心所没有境也不能生，所以我们尽量要给自己创造一个相对清净的境，远离五欲的境，多听闻上师大德的教言，多接触坛城中精进的师兄们，多闻思修，少昏沉放逸，少去钻在欲望利益里，沾染哪些社会的阴暗面。当然这不是让大家去深山里修行，而是在今时今地利用心心所得运作方式，给自己创造一个相对好的条件。
      欲界充满各种欲望，环境就像一个大泥塘，投生在这样的泥塘里，自相续里就带着一定这个泥塘的特质，很容易随波逐流，陷在泥潭不能自拔，但好在有佛法驻世，像救命稻草，可以让自性中的善与信升起来，让心澄明，从而清净起来，如莲花般出淤泥而不染。
      所以任何事物都有利弊，环境问题还在内在，环境圆满是自圆满之一。我们要知道善行与恶行运作的规律，了解自己，了解自己的目标，了解自己的优劣势，才能有效地对治，不断地增上善心正行，不断地增上对上师三宝的信心。
      以上请师兄们斧正！
      帕波合十！
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2015-7-21 09:38 上传

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思维本性闲暇及五种自圆满

班玛帕波

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