班玛雅灿
---------------------
本周作业: 1我们在以往的经历中,或多或少,肯定造过杀生的业,那么在今后的生活中又该注意哪些,遇到身边的朋友杀生,各位师兄打算如何劝诫呢? 2 作为在家的居士,我们该如何对治邪淫呢?
在一般人的概念里,一说杀生很容易和杀人联系起来.所以之前我根本不会认为自已有杀生的业.现在回想以往的经历,还真造过不少的杀生的业.例如,间接的杀过鸡,到市场买活鱼.买猪肉,到海边买活螃蟹.虾等,夏天了打蚊子苍蝇,蟑螂,这些小虫子见了就打,毫不客气.这些都是有意为之的.无意中还不知害死过多少微小含生那. 那么在今后的生活中就要杜绝这些有意的杀生,树立一切众生都是平等的,一切众生都曾作过自已的父母(这点还不能完全接受)这样的信念,对这些动物要有慈悲心.对那些小害虫也要有悲悯之心,这点作起来有些困难,得逐渐克服.至于遇到身边朋友杀生如何劝诫,这得依具体情况而定.劝诫总的指导思想是:1说明杀生的过患2平等看待一切众生.3所有六道众生都随业流转,也许被杀的生命在哪世曾作过你的父母.兄弟.姐妹亲戚等.杜绝这些有意的杀生,多行善事,积累福德
作为在家居士,如何对治邪淫?邪淫是针对在家人所要禁止的戒律.进入佛门成为佛弟子,就要守护佛门弟子的戒律.遵守人伦道德,以正法严于律已,禁止邪淫.必须从根本上杜绝非梵行.
班玛旺秀
---------------------
作业：
1.我们在以往的经历中，或多或少，肯定造过杀生的业，那么在今后的生活中又该注意哪些，遇到身边的朋友杀生，各位师兄打算如何劝诫呢？
在生生世世的轮回里，由于无明业力的困扰，肯定造成了或大或小的杀生业，有的成熟涌现，有的还在“潜伏”当中，今生有幸闻修佛法，乃是天大的幸事，在共修学习过程中也了解的杀生的业，前面又了解了轮回过患一环套一环的在认识这个世界。作为一个初学者，在学习过后给了我三点的感受，与师兄们分享，并请师兄们斧正：
一、发心不只是一时之事。不知道其他师兄是如何发心的，在我刚刚开始学佛的时候，想法很单一，就是希望佛菩萨保佑家人安康，因为家里一直不是很平静，就这样开始发心学佛了，后来随着慢慢的学习，发现这样的发心已经不足以支撑着我了，人身难得啊！往昔造了那么多的业力，尤其是杀业啊什么的，由无明驱使自己去做，后来不断地轮回轮转，想想就很痛苦，于是由发心学佛破除无明业障，这个时候并没有什么不适应，感觉就是应该的一样，随着不断地学习慢慢的修正自己的意识，一个层次一个层次的学习下去，这应该也是我们在生活中应该注意的吧？
二、觉知当下，时时观照。在共修学习的时候记得自己是佛子，时刻警觉着自己的傲慢心、外散心等等，离开共修的地方，回到家中或者工作的地方，这种警觉性就放松下来了，刚开始的时候不觉得，慢慢的就有了一种“我是学佛的，你们不配合我在一起”···这种想法，慢慢的变成了一种执着，对于自己不是什么好的事情，更有时候觉得自己厉害了，有本事了，对于杀一些蛇虫蚂蚁觉得是替他们超度，不能以正念摄持自己，时时观照自己的本心，让贪嗔痴三毒蒙蔽自己，到了临终之时业力涌现，后悔也迟了。
三、设身处地，切勿盲目。放生是一件很好的事情，我们发心做这件事情就应该做好，最早参加过几次放生，做完仪轨后把放生物放走就可以了，然后回家了，觉得自己功德很大，后来看了一本书才发现自己不但错了，还造了杀业。放生不仅要确定放生地的水质适应生物，更要查看当地有没有猎杀人员，如果买的是人工培养的，放到野湖或者山林中也会造成他们的死亡。更要理性放生，前些日子电视总是在报道在村口放生毒蛇，或者在路边放生青蛙的，这虽然放生了，也给人们带来了不必要的麻烦，所以一定要理性。
四、委婉劝诫，适可而止。不知道是不是性格上的问题，在生活当中遇到朋友邀请聚餐，基本上钓鱼杀鱼很多，再有就是宿舍里，舍友喷杀虫剂，这些事情没有能够及时制止，只是委婉了表达自己的意愿和想法，比如在聚餐去之前朋友会问我有什么忌口的，我会说不吃水产品等等，在宿舍里我基本上就建议不开灯和电视，然后就领着舍友出去遛弯活动了。
以上是旺秀学习后的一点感受，言辞粗陋，有许多不通之处，请师兄们斧正！
2.作为在家的居士，我们该如何对治邪淫呢？
谈起邪淫这一块的时候也让自己很头痛的一件事情，在刚开始学佛的时候得知居士要守五戒“杀、盗、淫、妄、酒”，其中第三条就是不淫邪，当时就认为是不能结婚了，那个时候父母就很不同意，后来在寺院里请了一本《佛教入门》的书籍，得知其中的内容，父母才放心让我学习。其确切的说夫妻之间正常的行为不能算为邪淫，那么邪淫是什么呢？学习《三戒论释》的时候已经说得很明确了，这些邪淫的事情对自己的身体造成很大的伤害，对于细微生物也造成很大的伤害。网络的发达也造成了现在邪淫的问题，我也在百度戒色吧里面常常浏览文章，所以谈谈自己的看法：
一是远离电视剧电影等娱乐性节目。这些胡乱编写要不就是天马行空的东西不但没有给我们一些正性的东西反而增添了自己的烦恼。
二是多多持咒一心不乱。在戒色吧里面对于持咒的推崇是最多的，遇到一些淫邪的念头赶紧持咒将他们划掉，推崇最多的是“楞严咒”，其次就是“金刚萨埵心咒”。
三是多多学习经典树立严密防线。现在网络发达的同时伴随着快餐节奏，很多很长的佛教经典大家也不愿意花时间去看了，这样造成不明因果，不知报应的局面，正所谓“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”如果能了解邪淫带了的危害，也就树立了防线，就好像难陀最开始想要天女陪伴修人天福报，后来到地府看到了为他准备的油锅，立马清醒过来精进修行，持戒第一，这也是方法。
以上是旺秀的几点感受，请师兄们斧正！
旺秀合十！
张国玺
---------------------
1.我们在以往的经历中,或多或少,肯定造过杀生的业, 那么在今后的生活中又该注意哪些,遇到身边的朋友杀生,各位师兄打算如何劝诫呢 ?
《大圆满前行引导文》中所说，“所谓的杀生,就是指针对某某人或某某旁生等对方,心中怀着想杀的动机而断绝他们的命根。” 作为初学者，我想从自我和身边的人，发心和行为，两个不同的维度来看这个问题。从自我来说，应发无量心、慈悲心和菩提心，生命无贵贱，所有的生命都值得尊重和敬畏。对于世间可以看到和不可看到的生命都应该怀着欢喜、平等的心态与他们和谐相处。从行为来说，要努力断绝一切杀生的行为，在合适的时候通过放生，积德忏悔过去有意或无意所积累的杀生的业，同时，常持金刚萨埵心咒或百字明咒也是消业的方式之一。 对于身边的人，希望他们能意识到众生万物都是生命，没有贵贱大小，都是平等的，运用适当的方法告诉他们杀生的罪业和后果，如果可能可以让他们从杜绝某几种活物的食用开始，有意识的避免杀生，对于有缘分的朋友，可以探讨佛法中对于杀生的罪过或教其金刚萨埵心咒，引领他们走向佛法的学习。
2.作为在家的居士，我们该如何对治淫邪呢？
如同《大圆满前行引导文》文中所说：“身为在家人,应当了解从环境、时间的角度所分的不同邪淫种类,进而一并断除。 ”作为皈依的佛门弟子，更是需要严守佛门的戒律，恪守伦理道德，明白什么可以做，什么不可以做。当然淫邪的发生还是心不清净，需要修行和消业，常颂金刚萨埵心咒，排除心中的淫邪之念。
班玛速索
---------------------
作业1：我们在以往的经历中，或多或少，肯定早过杀生的业，那么在今后的生活中又该注意哪些，遇到身边的朋友杀生，各位师兄打算如何劝诫呢？
作业2：作为在家的居士，我们该如何对治邪淫呢？
作业1：不管是杀任何众生，都会感得五种苦果：一、生生世世短命；二、常遭受恐怖之事；三、仇敌比较多；四、死后堕地狱受苦；五、从地狱中出来，得人身也是短命多病，而且杀业是最为严重的恶行之一。在日常的行走坐卧中，我们很难避免误杀众生，例如，在行走的过程中，难免踩死路上的小寒生种种，但我觉得，我们应该尽量断除主观的杀业，例如，如果做不到食素，至少到餐馆就餐时，尽量避免吃现场宰杀的旁生等等。我觉得，我们的行为，不能只停留在形式上，或者是找感觉，只是看上去不杀生，而要从内心真正调整观念，了解杀业的过患，尊重每一个生命。至于如何劝诫身边的朋友，我觉得，先从做好自己入手，由于每一个众生的业力不同，对于正知正见的接受程度也会不同，所以，我们不要填鸭或是传销式的为每一个人布道，先从自己做起，保证自己的言行，然后，对于能够接受和理解的朋友，可以给他们讲讲这里的过患等等，对于不能接受和理解的伙伴，除了做好自己，还可以用其他一些技巧，至少做到跟他们在一起的时候，让自他尽量不杀生。
作业2：对治邪淫，首先要了解何为邪淫，邪淫不是指不能进行性行为，它包括男人自己出精、与他人的妻子或者别人已经付了赏钱的女人作不净行。就算是有人身自由的女人，但是在白天、受斋戒日、生病期间、妊娠期间、忧愁所迫、月经期间、产妇未恢复以及有三宝所依的地方等进行交欢，以上这些都属于邪淫。另外，也包括对直系亲属、未成年的少女，以及在口和肛门等非处行淫。邪淫的过患特别严重，而且对毁坏其他戒律起到推波助澜的作用。而邪淫所转生的地域（铁柱山）在之前也学习过。仅仅停留在了解的基础上是不够的，更应该笃信。在这一个阶段，也许我们的信心不够，不能诚信它的过患，我们应该精进修行和学习，让自己的信心增强，另外，现阶段，对于可能对我们造成诱惑的因素，尽量远离。
班玛帕波
---------------------
问题1：我们在以往的经历中，或多或少，肯定造过杀生的业，那么在今后的生活中又该注意哪些，遇到身边的朋友杀生，各位师兄打算如何劝诫呢？
回答：个人认为，对治任何一种恶业，都需要两方面入手，一方面止恶，一方面行持相应的善业。杀业也是如此，一方面要止杀、戒杀；一方面要多行放生、护生的事业。杀生居十不善业之首，放生也是十善业中功德第一。所以，无论是对自己，还是对身边的朋友，应该从这两方面去做到。杀生有非常多的过患，杀生无不被无明、三毒所驱使。个人认为，能做到止杀、戒杀之前，首先要有对生命的尊重，视众生平等的平等心。小到蝼蚁，大到巨兽，平凡到蟑蝇蚊虫、熟悉如牛羊鸡狗猪，在生命面前，一律平等。没有高低贵贱，地球上的生命也不是人类与人类食物的关系，应该是平等互相依存如家人的关系，更何况无始以来我们都曾在各种生命形式中流转，现在的众生都曾经做过我们的父母，我们应该平等而尊重地对待生命。有了这个基础，我们才会有慈悲心、菩提心、才能真正地去帮助、救护众生。否则，空谈戒杀、空谈四无量心，每每看到一个生命，即由无明而起分别心，然后在三毒地驱使下看到的都是恼人的脏东西、或是令人恐惧的怪物、或是美味、或是玩物，我们无法真正地做到戒杀与慈悲。
所以遇到身边的朋友杀生，我会从这个角度来劝诫。在这样的五浊恶世，即使不信因果，但从最起码的平等和尊重而言，换位思考，众生都希望得到快乐，远离痛苦和死亡，我们就不会有这样的优越感，因为被一只要填饱肚子的蚊子吸了一口血，而要了它的性命；因为受到了惊吓，而一脚狠狠地踩死一只路过的蟑螂；或是想尽各种办法把它们生吞活剥，烹饪成美味佳肴。从这个意义上说，有了对众生的平等和尊重，才能有真正的素食者，否则只是表面上的做作执著，茹素与杀生无异。
上面谈到的杀生更多是对旁生的杀戮，杀害人身的恶行毕竟是少数，所承受的恶果也非常深重，尤其是杀父母杀罗汉会直接堕入无间地狱。周三的讨论中还谈到了自杀的问题，对于自杀，没有任何一个宗教不认为这是一种罪业。很多人觉得我的生命我做主，但其实生命受之于父母，呵护于亲朋好友，自杀不仅是不孝的行为，而且是非常自私的行为，伤害了很多人，更是断了自己此生的慧命，毁了难得的人身，失去了修行解脱的机会，再投生为人的机会少之又少。所以如果周围朋友有抑郁症或是心理问题要轻生的，一定要劝诫他们断除这样的想法，因为以为这样轻生可以逃避痛苦，却会因为轻生而带来更大的痛苦，太不值得。
总之，戒杀的基础要有对生命的尊重和平等心，了解因果不虚，我们会对生命有更多的敬畏。
问题2：作为在家的居士，我们该如何对治邪淫呢？回答：首先应该了解邪淫是针对在家人所要禁止的行为。在家的居士受三皈五戒，其中就有戒邪淫。很多还未皈依的善众都对这条戒律有误解，以为是禁欲，其实居士是可以结婚生子，有正常的XSH，对邪淫有明确的规定，比如：男人自己出精、与他人的妻子或已付钱的女人作不净行，都属于这个范畴。而且，就算对象是自己的妻子，但若在白天、受斋戒日、生病期间、妊娠期间、忧愁所迫、月经期间、生产未恢复、三宝所依之处等进行交欢，这些也都属于邪淫。另外，邪淫还包括对直系亲属、未成年少女行淫，或者在口、肛门等非处行淫，或者与旁生、尸体等行淫。邪淫的过患特别严重，对毁坏其他戒律，也会起到推波助澜的作用。
了解了居士五戒中对邪淫的规定，我们要对治邪淫，还要了解邪淫产生的根源。邪淫产生的根源还是贪欲，对身体的贪欲，对感官刺激的贪欲，因为有非理作意，颠倒地把别人的身体执为清净、实有、常有。凡夫人的贪欲，很难用其他方法遣除，而唯有依靠智慧。若能忆念善法的功德和力量，这种贪欲便可以遣除。
另外，就是要了知轮回过患的道理。很多人觉得出家人能耐得住寂寞和欲望还很快乐，特别不可思议。其实就是因为他们彻底认识了轮回的过患，同时也了知解脱的殊胜。所以，若想让世人摆脱欲望的束缚，就要给他们阐明贪欲的过失和解脱的功德。当然，除此之外，还要寻找灭除烦恼的方便，否则只是理论上通达了，却没有方法去对治烦恼，想要控制贪欲等非理作意，还是有一定的困难。贪心的烦恼还需要从心入手，经常观察自心，无论生起贪心、嗔心等不清净的念头，还是信心、大悲心、出离心等清净的念头，首先应该辨别出，这些在名言中是善是恶。如果是恶，就要以上师的教言、佛菩萨的窍诀加以对治，这样一来，自相续即可清净无垢，并渐渐认识到以烦恼为主的万法之实相。日常生活中，我们作为一个人，理应护持在世出世间的许多规矩，明白什么该做、什么不该做，有这样的理念非常重要。
班玛德巧
---------------------
作业1：我们在以往的经历中，或多或少，肯定造过杀生的业，那么在今后的生活中又该注意哪些，遇到身边的朋友杀生，各位师兄打算如何劝诫呢？
了解了怎样叫杀生，知道了杀生的果报，主动的杀生情况就尽量避免了，无意识的杀生在生活中就更应该额外注意，比如别去践踏草地，记得奶奶那时候早上转山额外注意脚下。比如，别吃蘑菇，也是山上时候，我们去踩了蘑菇，班老师不让吃，也是因为生物多。避免打死蚊子，我就下午5.6点必须带娃回家，因为看到孩子被咬，我还是会下手打死，我深深忏悔。遇到别人杀生，很难劝，可能还会引来恶语或者变本加厉，一以身作则，二看人劝解，三多念念经回向他们。
作业2：作为在家的居士，我们该如何对治邪淫呢？
我觉得不该避讳这个，了解什么是邪淫，然后处理好自己正常的XSH，才能更好的避免邪淫！
王丹
---------------------
作业1：我们在以往的经历中，或多或少，肯定早过杀生的业，那么在今后的生活中又该注意哪些，遇到身边的朋友杀生，各位师兄打算如何劝诫呢？
作业2：作为在家的居士，我们该如何对治邪淫呢？
1.个人认为一般情况下，我们所造的杀业分无意的和有意的两种情况。我们日常的行走坐卧，衣食住行，几乎是所有的行为都会无意或者是间接地杀死一些生命，这种情况无法避免，所以应该时常忏悔，行善业的功德也要多多回向给他们。而有意的杀生，能想到的主要是消灭蚊虫等我们认为“有害”的小生物，和为了饮食宰杀动物。于己而言，虽然还不能坚信不疑接受“众生是父母”，但仅从“众生平等”的角度也可以督促自己不或少造杀业。对于蚊虫，可以以驱赶代替消灭；对于吃肉可以尽量不吃或者少吃，绝对不吃现宰杀的动物，一旦具足了罪业的四分支，就必然会圆满感受杀生的报应。于他人而言，如果对方能接受，可以讲一些杀生的过患，请他们和自己一起念咒忏悔；如果不能接受，可以多分享些不杀生也能达到同样目的的方法，或投机取巧的从养生、环保，科学等角度劝诫；实在劝不动的，如果眼见或听说了杀生的事情，在旁边多念些咒，同时自己树立原则坚定立场，久而久之，朋友也会受到些感染吧。这其实并不是一个简单的问题，我们应当尽量去寻找一些行之有效的方法，帮助自己和身边的人少造杀业。
2.对治邪淫首先要清楚怎样的行为属于邪淫，对普通人而言，正常的为了生儿育女繁衍后代的男女行为，不属于邪淫。以前总觉得自己又不是流氓，邪淫这概念跟自己一定不沾边，但由于贪嗔痴作祟，谁也不可能保证绝不会造恶业。平时自己行为上提高底线，时刻警惕，多思考恶业的过患，远离各种会诱发恶业的因，从根本上断除邪淫。
耿森
---------------------
一杀生：1.避免主观的杀生，即使嗔恨发作时，意念中都不可以有杀害。2.如果身体条件允许可以长期或间断性短期吃素。3.遇到朋友杀生，劝诫朋友时要考虑朋友自身利益，若能直接劝说就直接劝说；若不能直截了当就找合适时机劝说，或以身作则慢慢感化朋友。
二邪淫：1在家居士不要求断绝XSH，但不要把美好的XSH弄成邪淫。我们从小缺乏性教育，不知道如何才是幸福美好的性。现在依照戒律去做，自己可以补上缺乏的性教育，既享受普通人该有的快乐，又不至于引起邪淫所导致的一系列副作用来危害我们的生活生命2：邪淫会使人头脑不清净，漂浮不定，就像酒后容易做错事一样，容易毁坏其他戒律继而承受相应的果报。3：作为普通人在日常生活中，尽量避免接触邪淫的人和事。 |
发表于 2015-10-19 22:23:55