[20160224]北京中心微信群讨论作业--供曼茶罗&积资之理

lzy2002

作波作业：请阐述一下为什么无论积累资粮还是净除罪障都应当缘一切众生的利益，绝不能掺杂自私自利之心。
作为大乘的弟子，所做的一切善业的都是缘一切众生的，如果掺杂自私自利之心，不是真正的大乘弟子，也很难脱离轮回。从积累资粮的角度来说，如果是以自私自利的心去积累资粮的话，即使用了很大的力，所积累的资粮也是很少很少的。而如果是缘一切众生的利益去积资或净障的话，那所得的功德会相当大。所以具有初离心和菩提心是非常重要的。


帕波作业：请阐述一下为什么无论积累资粮还是净除罪障都应当缘一切众生的利益，绝不能掺杂自私自利之心？
回答：从皈依的发心角度而言，在学习皈依时，我们讲到三士道的皈依，上士道的皈依是为将一切众生安置于遍知无上真实圆满正等觉的果位而皈依，作为大乘皈依的弟子，基于上士道的皈依与发心是一切修行的基础，是成就解脱果位的前提，如果只是自以为是上士道发心，而实际行持自私自利，追求人天福报或自我解脱利益，皈依的对境是站在小士道或中士道的立场之上，就很难成办大乘果位，对今生成办解脱会形成障碍。当然，集资净障的数量、乃至质量，甚至性质也会有很大的不同。
反过来，从集资净障的角度而言，利益广大众生的菩提心就是集资净障的目标。资粮本身就是趋向菩提的资本，是指长养资益菩提之因的诸善法。既然目标是为了生起菩提心，趋向菩提果，我们如何又能在集资净障的过程中掺杂自私自利的心呢？岂不是本末倒置。
再说回具体的方法，集资净障缘一切众生的利益，则自己的利益以及今生的幸福安乐等不求也会自然获得，如同点火之时，炊烟自然产生；播种青稞，禾秸自然长出一样。但如若反过来，则如上面所言，从头（基础）至尾（果）毁坏了一切修行，所以我们应当舍弃如毒般的追求（现世利益）之心。
以上分享请师兄们斧正。

速索作业：请阐述一下为什么无论积累资粮还是净除罪障都应当缘一切众生的利益，绝不能掺杂自私自利之心？

答：不要说成办自己现世的利益，即便是为了自利而希求圆满佛果，也根本不属于大乘之道，因此，作为大乘佛子，要有利益众生的心，我们在精进修行佛法的开头、中间、结尾，都要利益众生，因为这是大乘佛教的根本，如果这个根本的东西舍弃了，那大乘法的本质就失去了。虽然刚开始我们不一定有无伪的菩提心，但只要再三观修，慢慢就可生起 来，虽然刚开始不一定很习惯，但只要再三训练，慢慢就会成为自然。自私自利之心，凡夫人一点都不掺杂也不可能，但务必要尽量制止。倘若如此修行，那么自己的利益以及今生的幸福安乐等 ，不求也会自然而然获得，如同点火的时候炊烟自然产生，播种青稞禾秸自然长出一样。
请师兄们斧正，速索合十！



结登作业：请阐述一下为什么无论积累资粮还是净除罪障都应当缘一切众生的利益，绝不能掺杂自私自利之心？

答：首先每位众生在轮回中都曾经做过自己的父母，在作父母时都是以大恩哺育我，好的饮食先给我吃，好的衣服先给我穿，十分慈爱地抚育我成长，恩重如山。所以从此角度来说，我们积累资粮和净除罪障绝不能仅仅为了自己，也要想到自己生生世世的父母。

其次，我们积累资粮和净除罪障的目的是为了获得解脱进而获得圆满的佛果，要获得圆满菩提必须具备无伪菩提心，所以内心里头绝对要舍弃自私自利的念头，虽然我们暂时做不到内心里完全舍弃自私自利，但是我们要知道这是我们的目标。
请师兄们斧正，结登合十！


达巴作业：请阐述一下为什么无论积累资粮还是净除罪障都应当缘一切众生的利益，绝不能掺杂自私自利之心？
答：积资净障是为了饶益遍满虚空的一切众生，缘于一切众生的利益去修持才是大乘佛法的要求，即便是为了自利希求获得圆满正等觉果位也不属于大乘道。务必要尽量制止自私自利之心，倘若如此修行，那么自己的利益以及今生的幸福安乐等 ，不求也会自然而然获得，如同点火的时候炊烟自然产生，播种青稞禾秸自然长出一样。
    我越来越觉得自己私心太重，表面感觉似乎是在修四无量心，发菩提心，实际内心深处时时刻刻都没有祛除自私自利的私心，深入骨髓的私心需要忍受刮骨的痛苦才能祛除，在积资净障的过程中要时时刻刻提醒自己发殊胜菩提心，用身体感受的痛苦去感受众生的痛苦，时刻提醒自己是以解除众生痛苦为目的而修持。

德巧作业：请阐述一下为什么无论积累资粮还是净除罪障都应当缘一切众生的利益，绝不能掺杂自私自利之心？
回答：看这个题目真觉得自己没有资格写这个作业。基本上都是以下士道的发心，就是不是，也总会听人说，发心越大咱们得到的福报越大！然后你就不知道你是为了福报大而福报大了！
累生累世众生都是我的父母，净除父母罪障就是在清除自己的，积累父母福报也是积累自己福报。现阶段我只能刻意要求自己，锻炼自己。其实就是应该自然发菩提心，才能脱离痛苦，成就。