[20160914]北京中心微信群讨论作业--发殊胜菩提心

lzy2002

作业题目：通过学习了解了什么是皈依，什么是出离心，什么是三殊胜，什么是发心等等，对照所学的内容，如果发现自己并没有真正的菩提心时，甚至连出离心都不具备时，该怎么办？

作波作业：通过学习，发现自己并没有真正的菩提心，连出离心也不具备时，其实不用灰心，因为做为一个凡夫，是无始以来就在轮回里，从未离开过，累生累世积累了非常多的恶习，不是马上就能改掉的。通过听闻学习佛法，发现自己不具备出离心，至少说明了还是与佛结缘了。否则，连出离心是什么都不会知道。无伪的菩提心不具备，至少要具备造作的菩提心。每天早晚课之后的回向文，就是回向菩提的内容。我觉得，即使是没有观想，没有发心的念了这个回向偈，也是很好的缘起。回向偈一定会有佛菩萨的加持力。每天都能坚持回向，这也是一种对心的锻炼，时间久了，就会形成一种习惯，这种习惯，就慢慢的影响生活了。阿底峡尊者说过，这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成一位大菩萨。因为发菩提心本身就是非常殊胜的修法，因果不会错乱，即使是造作的发心，也会以这样的因，在未来世成熟果报。

帕波作业：首先我必须承认，自己不要说真正的菩提心，甚至就连真正的出离心也不具备。这是个不争的事实，否则我不会如此贪执轮回里的各种事物，不会是现在对待轮回与修行的态度，以及现在存在的状态。
其次，任何学习和修行都不可能一蹴而就，都是有次第过程的。升起出离心和菩提心也一样，为了升起出离心，我们应该反复努力学修四种厌世心；为了升起真正的菩提心，我们要不断观修四无量心，即便是真正的皈依，也极少可能与皈依的仪轨一起具足，只有通过闻思修，对上师三宝的信心真正具足时，才能具足真正的皈依。所以，急于求成、否则就自暴自弃的想法不应有，我们不应失去应有的耐心，这也是一种信心的体现。
闻思与学修相辅相成，在我们还不具备能力身体力行之时，我们要通过学修来了解前进的方向，而在身体力行之时，要去实践证悟闻思的道理。正如，我在不具足真正出离心的时候，要努力观修暇满难得、生死无常、轮回过患、因果不虚的道理，并在生活中努力实践，我们的身心都会感受到自相续的变化，真实不虚，所以等到升起真正出离心的时候，水到渠成，自己也应该能够了解。
另一方面，除了有对辗转增长的耐心，和对修学目标的信心之外，不应滋生惰心。人总爱呆在让自己舒服的地方不想改变，遇到修学上的挫折，比如发现皈依学佛好多年，对照经典，自己的菩提心，甚至真正的出离心都不具备时，不把这样的发现当作精进的动力，反而作为继续放弃自我的理由，怀疑自己的能力，觉得自己再努力也就这样，索性把很多修行都打折扣，意思意思算了，甚至荒废了，那真的是太可惜。
此时反而是思维猛厉希求而修无常的契机，面对自己的现状，找到前进的方向，勇猛精进，从修出离心开始，从修愿菩提心开始，积累点滴资粮，依止上师三宝的意行，使自相续升起真正出离心与菩提心的缘份越来越具足，直至最终具备真正的出离心和菩提心。

以上既是个人的观点，也是对自己的期望，希望与师兄们共勉。

班玛张贝

随喜师兄，随喜师兄