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十圆满 八无暇

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发表于 2010-7-5 17:27:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
在《普贤上师言教》人身难得中,阐述了只有满足了“十种圆满和八种无暇”这18个条件,才是真正的暇满人身,才能被成为真诚有资格修学佛法的人。那么仔细看看其中的内容,貌似八无暇和十圆满中有重叠的部分。比如:无暇之一为佛不出世,圆满之一为“有佛出世”。那么相同的命题为什么会阐述两遍呢?

问题二:六道当中,为什么只有人道才能修学佛法?而十圆满中的自圆满又一次提及了“所依圆满”,即得人身,又为什么重复讲了这个问题呢?两者之间雷同吗?

希望师兄们踊跃参与!
发表于 2010-7-6 12:51:59 | 显示全部楼层
随喜藏龙师兄的提问,让我们再次温习外前行中人身难得的部分,仔细思量其中的道理,观察自身自相续中是否具足十圆满八无暇,从而成为一个有资格修习佛法的人。
个人愚见,如果把十八暇满具足看做一个整体,八无暇着重的是外部条件,所谓思维本性闲暇,是指远离“地狱饿鬼及傍生,边鄙地及长寿天,邪见不遇佛出世,喑哑此等八无暇”;而十圆满是指思维特法圆满,更着重内部条件,又分五种自圆满,五种他圆满。
对于师兄的第一个问题,我觉得也可以放在以上的前提下去探讨,无暇之一“不遇佛出世”与圆满之一“有佛出世”是一个问题的两面,是充分条件与必要条件,合二为一才是充分必要条件,与重复无关。从另一个角度来谈,之所以都谈到佛出世与否的问题,可见这一点对于我们是否成为一个暇满人身来说,是非常重要的。
对于师兄第二个问题,“所依圆满”的重点在于“依”字,其实指的就是具足八无暇的人身。佛在经里讲,众生有四种,就是从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明和从光明走向光明的四类有情。其中,人、天、非天三善趣叫做光明;地狱、饿鬼、旁生三恶趣叫做黑暗。而在光明三道中,只有人会了解苦,从而有选择去苦得乐的权力和动力。如果所幸能够投身为人身,就至少迈进了第一个门槛,也算具足了“所依圆满”,相对三恶道的众生来说,人会听会说,相续具有获得圆满佛法的机缘,成为可以寻求解脱的法器。
但值得提醒的是,作为一个修习佛法的人,我们讨论的真正暇满人身是十圆满八无暇,我们应该以这样的标准来要求自己,时刻内省观察自己的自相续,而不是行尸走肉,浑浑噩噩,甚至为乐求怖,伪装修法。
人身难得,作为外前行乃至密法修行的基础,永远需要我们保持自省。所以我一直把一句话作为我的座右铭:先做好一个人。再去努力做一名修行的人。

以上愚见,请师兄斧正,并与各位共勉。
 楼主| 发表于 2010-7-6 17:47:54 | 显示全部楼层
随喜楼上这位贼拉有才的师兄 呱唧一下  对于第二个问题看看大家是否还有别的理解 期待百花齐放
 楼主| 发表于 2010-7-9 00:22:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 班玛藏龙 于 2010-7-9 00:25 编辑

既然师兄们都这么谦逊 那我就和帕波师兄这说相声了

问题一:对于八无暇和十圆满,帕波师兄的阐述已经很到位。八无暇主要是从“远离”的角度讲,“十圆满”则是从具足的角度讲;所以帕波师兄的分析很入味,充分+必要条件即是对这个问题的很好解释;

问题二:通过对六道众生状态的分析,三恶道的众生首先被排除,修罗道的众生由于嗔恨心重,对佛法形不成稳固的见解,天道的众生由于沉溺享福,无有出离心,而人道众生诸根具足,会听会说,而且过去和未来的诸佛都是在人道示现成佛的;所以人道就是一个中转站,一个十字路口,成为学佛成佛的一个大平台,这是一个大的地基;

在这个大地基下去细化到个体,就是十圆满中自圆满中的“所依圆满”。这里不但是指得人身,更是指真正意义上的人身。即是说男身就是具足男根的男身,女身也是具足女根的女身。其他状态的人身则不被视为所依圆满,换句话说,从所依条件上不是真正的法器。

而通篇来看这18个条件,则已经向我们阐述了得人身之难,得无暇或圆满之人身更难,得暇满人身之稀有,并渗透了如何修学佛法的皈依/依止上师、发菩提心,以及一切身口意运作的框架-三殊胜。

随喜帕波师兄最后还给我们延展了一下话题,也是上师曾经对我们的开示:先做一个合格的人,再谈学佛。旨在告诉我们学佛不是应付考试里的回答问题,而是将答案中所讲的内容了然于心,在相续里扎根,让自己成为那样的人,而不是向我这样穿着一件写着“修行人”大字衣服的人。

个人意见,进攻参考,如有不当,敬请斧正。
发表于 2010-7-9 08:22:30 | 显示全部楼层
终于可以插个嘴了师兄们解释的很到位,随喜~
发表于 2010-7-9 08:32:12 | 显示全部楼层
我觉得八无暇和十圆满有很多兼容的东西,反复的在向我们强调人身难得,个人以为如果用因果的角度分析,八无暇可以看成是异熟果的果报(未生于边鄙地、长寿天、三恶趣)以等流果的果报(未生于暗哑以及邪见);五种自圆满里面的所依圆满(得人身)也是异熟果的果报,根德圆满、意乐圆满、信心圆满是等流果,不过始终还是不如帕波师兄和藏龙师兄解释的透彻哈哈。
发表于 2010-7-9 11:27:33 | 显示全部楼层
呵呵,随喜楼上的两位师兄,理越辩越明。
论坛就在参与,其他师兄呢?别就剩我们三个群口相声了,还得保持队形。
发表于 2010-7-9 12:33:34 | 显示全部楼层
师兄对讨论的话题,讲的细致又周密,想补充都找不补充的缝了。呵呵,不知很多其他师兄不来参与是否和我有同感。建议能说会说的师兄们,先给我这样对不上岔的留着沙发
呵呵
 楼主| 发表于 2010-7-9 14:09:32 | 显示全部楼层
回复 8# 班玛麻觉

师兄们都不肯赐教 只好像我这样的抛砖引玉了 期待舒适而有弹性的大沙发
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