闻法方式

班玛刚三

2、广大方便秘密真言之发心：即是金刚乘密宗的观清净心。
　  关于密宗的特点，诚如《三相灯论》所云：“一义亦不昧，不难方便多，是为利根故，极胜秘密
乘。----“不昧”：见解方面不愚昧。”“不难”：行为方面不难。“方便多”：修行方面具诸多方便.。
“为利根”：根基方面是利根。“根”分为涅槃五根——信根、进根、念根、定根、慧根，其中最根本
的是信根。这些甚深方便，归根到底依赖于转变意乐——观清净心。　所谓的观清净心，并不是将本来
不清净的东西观为清净。在修行过程中，观清净心转变意乐很重要。有了清净心，一切均会随之清净。
既然意乐如此重要，我们在闻法时，不管对传法的上师、听法的道友，还是传法的处所，都不能看成是
平庸不净的显现，而应当明观五种圆满---上师是佛陀，处所是佛刹，眷属是佛的眷属，法是大乘佛法
，时间是永恒的，即本师圆满，处圆满，眷属圆满，法圆满，时圆满。
     以上师、眷属为例，说明一切本来是清净的。上师是佛法僧三宝的总集。上师就是三根本的总集-
----身为上师，语为本尊，意为空行。凡是证悟大悲、空性的圣者佛母，均称之为空行。上师是加持的
来源，本尊是悉地或成就的来源，空行是事业的来源，三根本要分开修。但究竟而言，上师就是三根本
的总集。上师身为化身，语为报身，意为法身，总集三身。上师是过去诸佛之化身，未来诸佛之源泉，
现在诸佛之补处。
      闻法道友表面上虽有贪嗔痴等各种过失，但每一个人无不具足如来藏。佛陀在《三摩地王经》中
云：“一切诸众生，皆具如来藏。”同时，我们获得了珍宝人身，又幸运地遇到了具法相的善知识，承
蒙善知识以方便摄受，拥有听受佛法的机缘，可以说作为眷属的我们都是未来佛。

  贾思雨