北京中心京西小组2018年11月17日共修实录

班玛央措

2018年11月17日星期六 共修实录
主持人：班玛他卡
参与师兄：班玛央措、侯丽平
嘉宾：班玛帕波、班玛麻觉
共修内容：不共内加行-皈依

问题1：
提问者：侯丽平
对佛法没有信心，如何培养自己的信心？
回答者：班玛帕波
上师曾经说过“现在有很多人什么都不信，但什么都能把他们骗了。”
第一信心和戒律是一回事。
第二信心的建立也需要积累福慧资粮。
第三培养信心最大的窍诀是：依止上师。依止上师也是最快的积累福慧资粮和智慧资粮的途径。

问题2：
提问者：班玛他卡
觉沃奔吃神饈、放鞋等都是不恭敬的行为，为什么还能得到佛陀的加持？
回答者：班玛帕波
恭敬与不恭敬取决于自己的内心，而不是外在的行为。
因为觉沃奔脑子里没有所谓“恭敬”的概念，没有执着，从头到尾都没有改变过，是非常清净的。
脑子里固有的所谓“恭敬“的概念也是一种执着。
不要拿执着衡量别人，也不要拿执着衡量自己，不要陷在自己给自己的框里。

问题3:
提问者：班玛他卡
觉沃奔杀猪邀请佛，佛教徒不是应该吃素吗？
回答者：班玛帕波
这个还是自己固有的框架不能解释自己的疑惑的问题。
别解脱戒律中并没有佛教徒不能吃肉的戒条。
在佛陀时代，托钵乞食，施主施给什么食物就要吃什么食物，而且必须吃完。
汉代梁武帝开始，因为梁武帝对佛教的大力弘扬推广，把所有的戒律都做到极致，所以才有了不能吃肉的限制。
从内在的角度讲，不吃肉不是核心问题，核心的问题是心态，是培养对众生的慈悲心，戒除杀生。
所以吃肉不吃肉，要看自己的内心是从什么角度出发。
上师也说过，如果心态不好喝水也是会杀生。
问出这样的问题，也是因为对佛教的历史和戒律不了解的原因造成的。

问题4:
提问者：侯丽平
七圣财和福慧资粮是什么关系？
回答者：班玛帕波
佛法为了利益众生随顺众生的缘故，也有财神像和财神的修法。
但佛法的财富与世间法的财富是不一样的。
佛法的财富也可以说是资粮，包括福德资粮和智慧资粮。
七圣财具体的说就是：信、戒、布施、闻、惭、愧、智慧。
如果我们追求出世间的圣财，则在获得出世间的财富的同时也会得到世间的财富受用。
但是我们去追求世间的财富，那么有可能世间的财富不一定得到，也一定不会的到出世间的财富。

问题5：
提问者：班玛他卡
看了皈依，反倒感觉有很多束缚，比如原来有车抢行，可能直接骂人，并不会有什么心里的问题。但是现在会觉得：不应该骂啊，是不是该忍一忍啊。可是又实在忍不住。
回答者：侯丽平
这种就是心里特别拧巴。心里拧巴是不好的。应该心里怎么想的就怎么做。要做到统一。
回答者：班玛帕波
这种拧巴恰恰是十分可贵的。因为学了佛，所以能让自己跟别人、跟以前的自己不一样了。这是调整自己心态，拓宽自己心量的方式。
随着学习的深入这种拧巴会越来越少。
观察反省自己的能力，做事要有次第，不要用书上的某个条框某个字去套自己。这不是我们自由佛学院的学习方法。
回答者：班玛麻觉
分享一个自己的心路历程：
第一阶段口无遮拦，打架骂人是常有的事情。
第二阶段：纠结，犹豫。和他卡师兄一样。
第三阶段：找到平衡点。要观察自己的发心，为什么骂人？
举例，一个公交车司机违反交通规则，差点撞到我，我在人行道上的骑车，我就跟他大骂差点动手打起来。但是观察自己的发心，并不是嗔恨而是为了不在他不在伤害别人。

问题6:
提问者：侯丽平
皈依的仪式的地位，或者有什么作用和意义？
回答者：班玛麻觉
第一，是为了表法的需要，我们是凡夫，我们需要一种仪式感。
第二，是内心跨过一个门槛。从今天开始我就在门里了，不在做任何外道的行为。
回答者：班玛帕波
反问丽平，通过这一章的学习，你自己怎么回答这个问题呢？
回答者：侯丽平
我觉得在现阶段，仪式并不重要，也不是必须的。可能是到了学习深入以后，在更高的层面皈依仪轨才有意义。
回答者：班玛帕波
那么如果没有仪轨，皈依在讲什么呢？
回答者：侯丽平
举个例子，比如说结婚，如果已经有事实的话，结婚的婚礼有什么重要的呢？
皈依的仪式有没有都是可以的。
如果自己心里已经有了那样的信心，仪式有什么呢？
回答者：班玛帕波
那你能不能总结一下这一课呢？
回答者：侯丽平
如果想要离苦得乐，就要学习佛法，学习佛法就要皈依，皈依要有信心。
回答者：班玛帕波
那么为什么要皈依，这个怎么理解呢？
回答者：侯丽平
上师是承载精神力量的载体，而并不是一个具体的人，很多人和事物都可以成为善知识。
只是更符合标准的更大能量的就是上师，其他的任何事物，就叫做善知识。
回答者：班玛帕波
你说的这些都是外在的描述，可是没有对应自己的内心。内心里所有的显现都是上师。皈依的基石是信心，皈依是内道与外道的区分。
皈依仪式是什么？
从戒律上讲是无表色，是一颗种子，只有皈依，才能得到向善护法的护佑，只有皈依，所有的世间善法才能转为出世间的善，所有的修行才能成为解脱的种子。
回答者：侯丽平
只要心里有了，动作行为就有了，心里有才最重要。
回答者：班玛帕波
仪轨里有什么呢？第一有上师三宝，第二有仪轨文字，第三有供养，第四有四加行。只有这样才能让自己的相续中生出获得戒律的条件。
一白三羯磨。同时也要具足文字、声音。这都是戒律的要求。
仪式是皈依的一部分，而且是非常重要、不可缺少的一部分。
回答者：侯丽平
那应该是最后的状态。
回答者：班玛帕波
是不可缺少的状态，不是最后的状态。
皈依绝对不是形式，就好比结婚要领结婚证书，如果没有证书，那就不能算是结婚的状态。
回答者：侯丽平
这些我还是不能理解。
回答者：班玛麻觉
我之前也觉得皈依不过就是一个仪式而已。但是现在不这样认为了。简单的说：
第一，皈依是对法的一个传承，这是从外在来说。
第二，对内心来说，是与外道的永诀。
第三，从密的方面来说，能得到护发神的护佑等等。
如果只是看上师是否给予加持，是否有一缕光照射我，那么这就是衡量了。
回答者：班玛帕波
闻思是十分重要的，闻思之后就要实修。
五加行最重要的是按照仪轨实修，这个是为了改变我们的世界观和行为。书中的仪轨，最重要的是学处，告诉我们在生活中应该如何去做，这是修加行的核心。时时刻刻关照自己，是否皈依了。

以上是对这次共修的笔录整理，请各位师兄指正。
记录员：班玛央措