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北京中心 京西小组2018年11月24日共修实录

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发表于 2018-11-24 15:41:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
2018年11月24日星期六 共修实录
主持人:班玛他卡
参与师兄:班玛央措、侯丽平
嘉宾师兄:班玛帕波、班玛麻觉
共修内容:不共内加行-皈依仪轨

问题1:
什么是仪轨?
仪轨只是一个形式、仪式吗?
或者是一个进入状态的准备活动?
回答者:班玛麻觉
仪轨不能单单理解成一个仪式或形式。
第一,仪轨是效仿,是学习前辈大德的方法。就好像大圆满前行中写的,如果不能如法的回向,可以说诸佛菩萨如何回向我就如何回向。仪轨也有这个意思。
第二,仪轨是传承。仪轨不是普通人随随便便写出来的,而是前辈大德的修行的结晶,具有很大的加持力。
回答者:班玛帕波
从字面上理解,仪是仪式,轨是道路,法则。梵文是kalpa,也叫做羯磨。是修法的仪式轨则。
仪轨有什么作用呢?是传承,就是前辈大德一代代传承下来的做事的道路,遵循的方法,也是一个佛法的框架。
比如现在使用的共修仪轨,我们需要念诵皈依发心等等,每做一遍仪轨就是重新发下誓言,也是让我们保持身口意的协调统一。绝对不是一个形式或者是准备活动。
仪轨是有很深的意义,是让我们保持一个状态,也是调整身心的方法。
回答者:班玛央措
仪轨就是修行本身。

问题2:
如来佛就是释迦摩尼佛吗?三世佛是如来佛的前生后世吗?
关于这个问题上师做了简短的开示,:
如来佛、释迦摩尼佛、阿弥陀佛等这样的称呼,就是代表这是佛的意思,就好像一个名字代表这是一个人的意思。佛的名字不同历史也有不同的说法。
关于这段开示的理解:
班玛央措
这个问题是在学习皈依仪轨偈颂的时候提出来的,正好轮到我来说针对偈颂里面的一句话“前方师尊三世一切佛”的理解。
对应在皈依境中,安住在如意树前方树枝上面的三世一切佛用了三个佛像作为表示,然后我说这分别是过去佛、现在佛、未来佛,中间的是现在佛释迦摩尼佛。
于是丽平就问了上面的问题:如来佛是释迦摩尼佛吗?三世佛是释迦摩尼佛的前生后世吗?
上师的慈悲开示让我突然发现,这个问题不是丽平的问题,而更像更像是我的问题,最起码也是我的问题的另外一个延伸。
要想理解过去佛现在佛未来佛,我们就先要明白什么是现在过去未来。
什么是现在?现在是一个定位,是一个假设的定位,有了现在这个定位,就能以现在为坐标知道什么是过去,什么是未来。因为这只是一个假设,所以任何时候都可以定义为“现在”。想想在无始无终的轮回中,哪一生不是现在呢?哪一生又是真实的现在呢?
如果我们解释过去佛现在佛未来佛的时候,前面不加一个语境条件和范围,就很容易让人产生断章取义的误解。
从我们这一生的角度来说,现在佛是释迦摩尼佛,过去佛是迦叶佛,未来佛是弥勒佛。
从皈依境的方便角度来说,三尊佛只是一个表示,意思是任何时间的一切诸佛。皈依境不是指的这一幅图,而是我们观想、念诵、修行的对境。这一幅图画的任何一处都是一种简明扼要的提示,也是我们修行的方便。
关于佛陀的名字,也是一种方便,也是一种随顺,是我们对于名字的执着。如果不说一个名字,一个名号,我们无法区分这个那个。
如来,如是真如、真理的意思。如来有两个意思:第一,凭借真如的道路,通过不断的努力而成就佛果,从真理而来,如来。第二,以真理之道普度众生,真理来了的意思。所以从名字的角度来说,如来不单单是指释迦摩尼佛,而是对十方三世诸佛的尊称。

以上是本次共修的实录记录,请各位师兄批评指正
整理人:班玛央措
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