朝圣小记（三）转山品茶、藏獒与金链子

班玛助美

转眼间已经是到达山上的第三日，由转山始。循着上山的小路，越向上视野便越开阔，一回身两山间的河流清晰可见。再向上便可见有佛塔，来到充满转经筒的路便可以转起来啦。有的殿内是大型转经筒，每环一周便会撞击铃铛一次，长廊内则是偏小一些的转经筒。

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回荡着的铃声令世界都清净下来，每次撞击又如一次轮回，到底经历了多少轮回才回到这里也未曾可知。离开转经筒区，经过格萨尔王殿则开始向下，前方便是闭关殿。对于这里是充满着无限的敬意的，需多年黑关后方才得以出关真正地去利益众生。闭关殿后方的山坡上是一片草地，据说师父小时候特别喜欢坐在那里。前来的师兄有的便坐在那完成早课，十分随喜。站在这里，可以看到整个拉则寺即包含藏式建筑又包含汉式建筑。下方可见的桑耶大殿则为汉式，而多数的房屋呈平顶状的则为藏式建筑。稍远处则可见拉则寺的大经堂，需要再向下才会到达。稍有遗憾的是刚刚结束法会，故大经堂并未开放。不过好在由帕波师兄讲解了桑耶大殿的故事，由藏地的第一座佛法僧聚集的寺院桑耶寺而来，此桑耶寺建立时由于非人阻碍，长时间未能完成，后由莲花生大士主持建造，降伏外道方才建成。桑耶寺的建筑结构十分奇特也是与此有关，愿有机会亲自参观游览。站在山坡，正好与大经堂前顶高度相近，顶部中央为一法轮，两侧各跪卧一只鹿，象征着佛陀当年在印度鹿野苑广转佛法的意义。屋顶闪耀着阳光，直达心底。返回时，路过拉则寺自由佛学院后面的八相塔。八种制式象征着佛陀当年为度化众生所显现出的八相。每一种塔的由来又分别有一个故事，具体内容可参见耶喜师兄的分享。至此，转山朝拜达成。

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来到师父的家，在平台上已经备好了茶，师兄们便坐下开始品茶。今天师父亲自为我们沏茶，茶的种类繁多。沏茶本身是一件很小的事，但是若要认真起来照顾到每一个人却十分不易。首先是洗茶，之后倒入盖碗内沏，再由盖碗出至盛壶后倒入每个人的杯中。整个过程一丝不苟，我也在仔细的观察着。品茶期间师父开玩笑一样讲起来，说一定要是好茶才会用盖碗来沏，不好的茶都不会用这么好的盖碗来沏，是一种浪费。一如我们暇满难得的人身，就如一个法器，注入清净的法，才不会空耗暇满。同时，再将此好茶倒入每个人的杯中，就仿佛在利益众生的过程中将清净的法（好的茶）传下去，使众生获得利益。再进一步，茶（善知识）为清香的来源，水（所讲之法）仅为一种媒介。此处与前一篇提到的历算方法由人制定，而重点在于制定者的这一逻辑相合。对于饮茶者，若聚精会神，聊天的过程中注意着自己的茶杯，适时饮下去，则会再添入热的茶。一位师兄略显困意，据说是竖着耳朵听人讲话但闭目养神，所以杯中的茶很快便凉了下来，因为未空而未能添补。这个过程，与我自身学习佛法特别的像，若能持之以恒，则会一直不断接受到清净之法。若是懈怠，那就不知道心识飘到哪里去。（虽然这样一直喝茶会令膀胱感受到不小的压力，不过在这种情况下，谁敢离席而去呢？哈哈，开玩笑罢了）而对于源头却不会平白无故消失，一如那句“你见，或者不见我，我就在那里”。读到这里，师兄们千万别觉得“喝个茶还有这么多讲究”“说得都不敢去了”，我们确确实实在喝茶啊，放轻松嘛。并且我们不光喝茶，还有其他师兄讲的（冷）笑话，这就是藏獒和大金链子的故事。大金链子的故事发生于西南地区某地，讲的是人们由于爱慕虚荣而佩戴着色的金属链冒充金链子，结果遇水染黄衣物却不自知，仍觉得是自己链子引人注目呢。而藏獒的故事则发生在东北，讲的是兄弟二人在小区偶遇，由于东北人将貂绒大衣视为较好的衣服，弟弟前后两次分别在前次将身穿貂绒的嫂子误认为藏獒、后次又将藏獒误认为嫂子的笑话。两个笑话都指向虚荣心问题，在世间来讲的话，应该也不是特别好吧。师父借着这个笑话，讲到东北人会比较多有这样的情况（希望东北的师兄们不要介意，笑）。从反思的角度来讲，是否戳中痛点呢，还望师兄们自行体会。
午饭后，我们再次前往转山。对于圣地总是怀有恭敬心，尽管早晨第一次来过，转动过许多经筒，再次来到确觉得仿佛与这里已经很熟悉，并非第一天。大经堂依旧没开放，算是此次行程的一点点小小遗憾吧。不过后来能借着师父微信的照片，看到里面的情况，非常感恩，就跟去了一样。（在编辑后半部分文章时，恰逢师父在朋友圈发大经堂内的法会照片）返回后，在师父家门外便听到时断时续的笑声，想必是师父又在开玩笑吧。能够接触到这样的一种善巧方便，确实是一种幸运并应珍惜。
在谈到家庭与爱情时，师父讲维护家庭需要做到的最大就是忍让。可能世间人的理解是需要有爱，但是仔细去分析，什么是爱呢？是一对一的事儿，绝不允许有第三个人。“打个比方，就是我（爱/喜欢）你，你要什么都可以，我的胳膊给你都没问题的，但是我身边的人，你动一根汗毛都不可以。”初听来比较难以理解，不过依然决定将师父的开示分享出来。如果想要维护家庭，那么就在有一个底线（知道自己要做什么，达到什么目的）的情况下，去给予安全感，去忍让。若利用中观的理论进行分析，那么对于世界上的人，自己为什么会执着于其中的一个，而不是其他人？这样是不是不太合理呢？每个人都有黑有白，这也是众生的特点，对于自己追求的另一半为何只要求有白？真正的爱是自然而然，可能不太需要付出什么，更不会求回报。并且仅局限于某一个人可能也不太合理吧（师父说，这只是他自己对爱情观的一个理解）。用非一非异的辨析方式来抉择，或许体会可以更深切。当然我作为凡夫，尚未证悟空性，不敢妄谈，仅是以这样的理论进行分析，努力朝着这个方向去做。在进行分析过后，那么至于每个人作出什么样的决定则在自己，如果因为种种原因先结后离的话，可能没什么必要吧。（这里不是消极的对待婚姻，凡事无绝对，请用中观观点自行辨析哦：）。）
对于与弟子们的沟通交流，师父讲他与一位身在魔都的师兄其实并不经常通电话，说好的事就按定好的方式去做就可以。联想到自己也没有经常在师父身边，但是信心还是应该有的，时刻保持在线（笑）。不然的话呢，（没有信心）就像哥们儿一样的，对今生来世的益处很难说。若是自己信心具足，为利益众生，很多事情都可以成办，不开玩笑的。
感恩上师慈悲，以小学生甚至幼儿园的方式令我们接触佛法，利益生生世世。
三天的行程很快结束，即将返程。会有一丝不舍，但更多的是喜悦与思辨。顺便对于上山朝圣，写一点信息供师兄们参考：拉则寺地处山区，海拔3380KM。出发前一周可服用红景天，刚刚抵达时尽量不要剧烈运动，休息为主。在山上需要会开车与会做饭的志愿者师兄们。同时最基础的也是要身体健康，不会出现高反等状况。各服务组对于上山朝圣相互协调，由各组自行管理，减少不必要的麻烦。在这里也建议我们每一位上山的师兄都可以成为自己的志愿者，但没有掌握以上两项技能的师兄们也完全不必担心，这里一定不会因此而拒绝，并且这里还有很多的事情可以做哟。
对于朝圣小记的几段，到这儿算是个尾声。自己属于哪种需要鞭子赶着的人，所以想将山上的所闻所想进行分享故而自己成为拿鞭子的人，不断抽自己才行（笑）。可再转念一想，那么这几鞭子抽完了又该如何呢？是不是成为一个自己向前走的人比较好？我想是吧。努力搭建自己的平台，才能成为前文中提到的茶一样，为人带来清香。就这样，一件一件小事汇集成此小记。其实还有许多，不是怕麻烦而略去，只是担心太过冗长，令人读来失掉趣味。也期待师兄们可以亲自来体会一番，说不定我们还能相遇，彼时便再讲讲东北话版的藏獒故事也未尝不可呢。
感恩上师 ！
生生世世不离师
恒时享用圣法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持