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朝圣小记(三)转山品茶、藏獒与金链子

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  • TA的每日心情
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    2019-10-29 22:30
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    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2019-9-7 15:27:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 班玛助美 于 2019-9-7 19:05 编辑


    转眼间已经是到达山上的第三日,由转山始。循着上山的小路,越向上视野便越开阔,一回身两山间的河流清晰可见。再向上便可见有佛塔,来到充满转经筒的路便可以转起来啦。有的殿内是大型转经筒,每环一周便会撞击铃铛一次,长廊内则是偏小一些的转经筒。

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    回荡着的铃声令世界都清净下来,每次撞击又如一次轮回,到底经历了多少轮回才回到这里也未曾可知。离开转经筒区,经过格萨尔王殿则开始向下,前方便是闭关殿。对于这里是充满着无限的敬意的,需多年黑关后方才得以出关真正地去利益众生。闭关殿后方的山坡上是一片草地,据说师父小时候特别喜欢坐在那里。前来的师兄有的便坐在那完成早课,十分随喜。站在这里,可以看到整个拉则寺即包含藏式建筑又包含汉式建筑。下方可见的桑耶大殿则为汉式,而多数的房屋呈平顶状的则为藏式建筑。稍远处则可见拉则寺的大经堂,需要再向下才会到达。稍有遗憾的是刚刚结束法会,故大经堂并未开放。不过好在由帕波师兄讲解了桑耶大殿的故事,由藏地的第一座佛法僧聚集的寺院桑耶寺而来,此桑耶寺建立时由于非人阻碍,长时间未能完成,后由莲花生大士主持建造,降伏外道方才建成。桑耶寺的建筑结构十分奇特也是与此有关,愿有机会亲自参观游览。站在山坡,正好与大经堂前顶高度相近,顶部中央为一法轮,两侧各跪卧一只鹿,象征着佛陀当年在印度鹿野苑广转佛法的意义。屋顶闪耀着阳光,直达心底。返回时,路过拉则寺自由佛学院后面的八相塔。八种制式象征着佛陀当年为度化众生所显现出的八相。每一种塔的由来又分别有一个故事,具体内容可参见耶喜师兄的分享。至此,转山朝拜达成。

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    来到师父的家,在平台上已经备好了茶,师兄们便坐下开始品茶。今天师父亲自为我们沏茶,茶的种类繁多。沏茶本身是一件很小的事,但是若要认真起来照顾到每一个人却十分不易。首先是洗茶,之后倒入盖碗内沏,再由盖碗出至盛壶后倒入每个人的杯中。整个过程一丝不苟,我也在仔细的观察着。品茶期间师父开玩笑一样讲起来,说一定要是好茶才会用盖碗来沏,不好的茶都不会用这么好的盖碗来沏,是一种浪费。一如我们暇满难得的人身,就如一个法器,注入清净的法,才不会空耗暇满。同时,再将此好茶倒入每个人的杯中,就仿佛在利益众生的过程中将清净的法(好的茶)传下去,使众生获得利益。再进一步,茶(善知识)为清香的来源,水(所讲之法)仅为一种媒介。此处与前一篇提到的历算方法由人制定,而重点在于制定者的这一逻辑相合。对于饮茶者,若聚精会神,聊天的过程中注意着自己的茶杯,适时饮下去,则会再添入热的茶。一位师兄略显困意,据说是竖着耳朵听人讲话但闭目养神,所以杯中的茶很快便凉了下来,因为未空而未能添补。这个过程,与我自身学习佛法特别的像,若能持之以恒,则会一直不断接受到清净之法。若是懈怠,那就不知道心识飘到哪里去。(虽然这样一直喝茶会令膀胱感受到不小的压力,不过在这种情况下,谁敢离席而去呢?哈哈,开玩笑罢了)而对于源头却不会平白无故消失,一如那句“你见,或者不见我,我就在那里”。读到这里,师兄们千万别觉得“喝个茶还有这么多讲究”“说得都不敢去了”,我们确确实实在喝茶啊,放轻松嘛。并且我们不光喝茶,还有其他师兄讲的(冷)笑话,这就是藏獒和大金链子的故事。大金链子的故事发生于西南地区某地,讲的是人们由于爱慕虚荣而佩戴着色的金属链冒充金链子,结果遇水染黄衣物却不自知,仍觉得是自己链子引人注目呢。而藏獒的故事则发生在东北,讲的是兄弟二人在小区偶遇,由于东北人将貂绒大衣视为较好的衣服,弟弟前后两次分别在前次将身穿貂绒的嫂子误认为藏獒、后次又将藏獒误认为嫂子的笑话。两个笑话都指向虚荣心问题,在世间来讲的话,应该也不是特别好吧。师父借着这个笑话,讲到东北人会比较多有这样的情况(希望东北的师兄们不要介意,笑)。从反思的角度来讲,是否戳中痛点呢,还望师兄们自行体会。
    午饭后,我们再次前往转山。对于圣地总是怀有恭敬心,尽管早晨第一次来过,转动过许多经筒,再次来到确觉得仿佛与这里已经很熟悉,并非第一天。大经堂依旧没开放,算是此次行程的一点点小小遗憾吧。不过后来能借着师父微信的照片,看到里面的情况,非常感恩,就跟去了一样。(在编辑后半部分文章时,恰逢师父在朋友圈发大经堂内的法会照片)返回后,在师父家门外便听到时断时续的笑声,想必是师父又在开玩笑吧。能够接触到这样的一种善巧方便,确实是一种幸运并应珍惜。
    在谈到家庭与爱情时,师父讲维护家庭需要做到的最大就是忍让。可能世间人的理解是需要有爱,但是仔细去分析,什么是爱呢?是一对一的事儿,绝不允许有第三个人。“打个比方,就是我(爱/喜欢)你,你要什么都可以,我的胳膊给你都没问题的,但是我身边的人,你动一根汗毛都不可以。”初听来比较难以理解,不过依然决定将师父的开示分享出来。如果想要维护家庭,那么就在有一个底线(知道自己要做什么,达到什么目的)的情况下,去给予安全感,去忍让。若利用中观的理论进行分析,那么对于世界上的人,自己为什么会执着于其中的一个,而不是其他人?这样是不是不太合理呢?每个人都有黑有白,这也是众生的特点,对于自己追求的另一半为何只要求有白?真正的爱是自然而然,可能不太需要付出什么,更不会求回报。并且仅局限于某一个人可能也不太合理吧(师父说,这只是他自己对爱情观的一个理解)。用非一非异的辨析方式来抉择,或许体会可以更深切。当然我作为凡夫,尚未证悟空性,不敢妄谈,仅是以这样的理论进行分析,努力朝着这个方向去做。在进行分析过后,那么至于每个人作出什么样的决定则在自己,如果因为种种原因先结后离的话,可能没什么必要吧。(这里不是消极的对待婚姻,凡事无绝对,请用中观观点自行辨析哦:)。)
    对于与弟子们的沟通交流,师父讲他与一位身在魔都的师兄其实并不经常通电话,说好的事就按定好的方式去做就可以。联想到自己也没有经常在师父身边,但是信心还是应该有的,时刻保持在线(笑)。不然的话呢,(没有信心)就像哥们儿一样的,对今生来世的益处很难说。若是自己信心具足,为利益众生,很多事情都可以成办,不开玩笑的。
    感恩上师慈悲,以小学生甚至幼儿园的方式令我们接触佛法,利益生生世世。
    三天的行程很快结束,即将返程。会有一丝不舍,但更多的是喜悦与思辨。顺便对于上山朝圣,写一点信息供师兄们参考:拉则寺地处山区,海拔3380KM。出发前一周可服用红景天,刚刚抵达时尽量不要剧烈运动,休息为主。在山上需要会开车与会做饭的志愿者师兄们。同时最基础的也是要身体健康,不会出现高反等状况。各服务组对于上山朝圣相互协调,由各组自行管理,减少不必要的麻烦。在这里也建议我们每一位上山的师兄都可以成为自己的志愿者,但没有掌握以上两项技能的师兄们也完全不必担心,这里一定不会因此而拒绝,并且这里还有很多的事情可以做哟。
    对于朝圣小记的几段,到这儿算是个尾声。自己属于哪种需要鞭子赶着的人,所以想将山上的所闻所想进行分享故而自己成为拿鞭子的人,不断抽自己才行(笑)。可再转念一想,那么这几鞭子抽完了又该如何呢?是不是成为一个自己向前走的人比较好?我想是吧。努力搭建自己的平台,才能成为前文中提到的茶一样,为人带来清香。就这样,一件一件小事汇集成此小记。其实还有许多,不是怕麻烦而略去,只是担心太过冗长,令人读来失掉趣味。也期待师兄们可以亲自来体会一番,说不定我们还能相遇,彼时便再讲讲东北话版的藏獒故事也未尝不可呢。
    感恩上师 !
    生生世世不离师
    恒时享用圣法乐
    圆满地道功德已
    唯愿速得金刚持




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