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与金刚上师相处之道

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发表于 2010-8-25 00:09:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 班玛秘书 于 2010-8-25 00:11 编辑

佛法之难求,于百千万劫难遭遇一次,而密法之驻世较此更是难上加难,无始至今,再到无尽之未来,只能有三次机缘广弘世间。因此能值遇大恩具德具格之金刚上师实乃万幸中之万幸。

活佛上师慈悲,愚由此机缘值遇大恩上师,并有幸能间或伺其左右,略效犬马。固亦有幸能耳濡目染见上师以慈悲和善巧弘化众生。与己受益之同时,亦见闻了诸多弟子与上师相处之事,在此谨以所知障略说一二。

密法之戒以三昧耶为核心,于初学者则谈十四根本戒。即若皈依金刚上师,则开始受持三昧耶戒,简言之,即保持对上师的恭敬心和清净心,视上师为真佛,以清净的身口意伺承上师。然于实际见闻中,愚却见种种不如法之事。

1.视上师为世间法之救护与避难所。上师乃三宝的总集,时刻给予吾辈的都是直指心性或渐进的解脱(依各自之根器而定)的智慧。上师的存在,于弟子则是灵魂怙主之意义。而吾见许多弟子,终日为世间之钱财、福报、名利、情感之事求上师加持。既已入密法坛城,则应了知何为出离心,何为皈依。纵使上师慈悲,观察机缘,偶而会善巧地暂时给予增上缘,但终究不能成为吾等满足自心贪欲的借口进而不断索取。但当我们再以如上事由向上师开口之前,请先扪心自问:自己缘何学佛?自己解决之事发心何所在?

2.理所当然地占用上师的时间。上师无时无刻不在弘法利生,不夸张地说,圣者之一秒甚至胜于吾等凡夫的一生。世间法要承办一件事,亦需事先预约,更何况占用如此成就之圣者的时间呢?故而,当欲去面见上师或电话问询上师,亦或见面后欲开口启教,都请再三思量,自己前往所为何事?自己所言所为何云?是关乎自己修法的大事,是关乎自己生死存亡的大事,还是无病呻吟之事,亦或世间法之琐碎无聊之事。恳请诸位师兄再三思量。

3.嫉妒金刚道友。此乃对十四根本戒的直接违犯,更是出离了对四无量心的关照。此现象可以体现为两种情况。嫉妒金刚道友学法及嫉妒金刚道友和上师之间的关系。前者或许还可用十四根本戒和四无量心来衡量及修正。而后者则完全是世间法之不良习气,对上师的关照已经出离了众生怙主的身份,将上师视为己有,对上师的依恋已经偏离了清净心的标尺,此等学佛反倒把自己变成了自私狭隘的魔鬼。

4.不顾上师法体,不顾坛城清净。前者是对第二项的补充。每天做功课时,吾辈嘴里都在念诵“祈请上师常驻世,轮尽祈住金刚身”。而金刚上师的长久驻世除了吾等凡夫无法知晓的因缘之外,还取决于弟子们的修为。对上师最大的供养乃法供养(当然财物供养、身口意伺承上师也功德无量),即精进修持上师所传之法,并广行六度,成为上师弘法的媒介和桥梁。但吾见种种对上师的打扰更多是于己的私事,无尽无休,即使上师已极度倦怠。想想吾等心里只装着自己和自己贪爱的人,而上师要装着六道众生,再回到第二项问题,自己是否配得上上师的一秒?若想让上师法体康泰,法轮常转,我们如何做更合适呢?还请师兄们自己思量。

不顾坛城清净:每个密乘行者在皈依活佛上师之前,均要念诵100万金刚萨埵心咒(于藏地则是要1000万遍),清净自己的罪障,更是清净弟子和上师间的三昧耶。故,当我们欲引见坛城外的人来见上师之前,不论这种见是刻意的启教还是无心而为之,请认真落实对方是否满足这项指标,如若不然,这种不清净势必会对上师的法体造成影响,严重的可能关乎坛城的清净。既然我们爱上师、爱师兄们、爱众生,那势必应该成为上师和众生之间的有力桥梁,在他人准备上路之前,事先打好桥梁。

想想我们慈悲的上师,无论自己何等疲劳、何等负累,从来都是为了吾等拨苦得乐不辞辛劳,甚至为了替吾等背业,身体长期处于亚健康状态(现在依然如此)。若我们每个人真的关心上师、会关心上师、真的爱上师,为了上师的健康,为了上师常转法轮,为了众生的福祉,恳请师兄们认真关照自己的身口意,以内道佛教徒的框架来关照自己和上师、自己和金刚道友的关系, 让自己慢慢学会断奶,从一个不能自理的人变成一个会独立行走的人,如果上师身边这样的人多了,上师不但不会如此辛劳,而且能更大限度地普利众生,也能让我们自身具备更大的福德,从上师的无尽宝藏中取出更多的摩尼宝,而不是只安于做一个幼儿园里的生活不能自理、一切需要托管、但却盲目地理所当然地“幸福”着儿童。

以上言论有偏激之处,还请诸位师兄见谅。为了上师,更是为了我们自己,让我们从现在做起吧。喇嘛千诺!
―――5号班玛秘书
发表于 2010-8-25 08:22:15 | 显示全部楼层
真是当头棒喝!
谢谢师兄!
班玛央措深深忏悔
看完文章简直要哭出来了
上师慈悲
顶礼上师!!
愿上师一切安好!长久住世!
扎西德勒!
发表于 2010-8-25 08:39:16 | 显示全部楼层
喇嘛千诺!师兄所言每一条都值得我等深思深醒,忏悔的同时真心希望见闻的每位师兄将此贴广为宣说,“为了上师,更是为了我们自己”。正波合十!
发表于 2010-8-25 13:28:49 | 显示全部楼层
喇嘛千诺!
有些无语哽咽 想起了上师曾经讲过的一句话:管理好自己,就是对上师最大的照顾。 如何管理好自己呢?这是一项工程 一生一世乃至生生世世的工程

想到了上师忍着身体上的不适还坚持讲课、打着吊瓶还在接着这般那般述说的电话、困的睁不开眼还在陪兴致盎然的人聊天、头麻的无法入睡、身体痛的到处贴膏药。。。。。。

发表于 2010-8-25 18:45:29 | 显示全部楼层
顶礼上师!
不观无常,不用正法摄持自己的贪嗔痴,像我这样的整天只想着自己的得失的弟子真的该用鞭子抽!
深深感觉到真正的需要成长起来阿,道理不是听的,听懂了不算懂,行出来才是道!
但总是感觉自己那么无力,唉,自私的人都脆弱!
愿金刚师兄之间互相督促,尽快成长为一个能做自己的主的人。
愿上师吉祥,身体康健,法轮长转!
发表于 2010-8-26 10:31:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 班玛德巧 于 2010-8-26 10:37 编辑

深深忏悔~!
顶礼上师。
发表于 2010-8-26 11:45:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 班玛帕波 于 2010-8-26 11:46 编辑

喇嘛千诺!
这篇文章字字句句写出了帕波的心声,可能由于自己也在学习“上师瑜伽”,对其中的感触很多。这篇文章可以作为“上师瑜伽”的预习篇,或者课外辅导篇。
或许“上师瑜伽”对一些师兄来说还是个有点陌生的词汇,作为大圆满前行内前行的最后一部分,它几乎涵盖了我们前行的所有内容,它的核心就是如何对待上师,而把它由修行推广到世俗法的生活,它更是直指我们最基本的为人之道,对治我们贪嗔痴,相应于我们的三殊胜。
文章提到了“戒”,我想那既是一种规矩,更是对治我们深重业力的一种方法。当我们对自己的恶习不自知,也不自制的时候,戒律也许会提醒我们什么可以做,什么不能做,但作为一个修行密法的修行者,我们更应该深深明白为什么可以做,为什么不能做,由因为无知而恐惧要转变为因为信心而自觉。
帕波总在想,上师之于我们恩德更甚于父母,作为灵魂的祜主,上师的慈悲渗透在我们的周围,但未必真的准确的被我们接收到,而上师的耐心和苦心更是无比慈悲的显现,等到一天我们被三毒蒙蔽的内心终于有点清醒,看到了上师慈悲的光芒,而深深忏悔感动的刹那,才是我们真正走上解脱道路的时刻。
如果你已经度过了这个时刻,那帕波深深地随喜你,并提醒你更应该用如法的供养祈请上师的加持,而这样的如法,首先从照顾好自己的身口意开始;如果你还没有找到这个时刻,也不要气馁,在精勤修持,消除业障的同时,用戒律规范自己,发自内心地对待如父母严师一般的上师,至少做一个摆正位置,会听会说的人,相信上师的慈悲智慧一定很快就会让你感动肺腑。
说到根本,对待上师态度的基础是对上师的信心,而建立信心的过程,就是我们皈依修行的过程,但信心的体现不在于嘴上功夫,更是渗透了意和行。当我们梳理自己的时候,我们会看到我们的问题和差距,也一样看到上师的慈悲与关照,深深理解“一切对境都是上师赐予的悉地与甘露”的意义。从而鞭策自己的自省与修行,让自己在善法的摄持下,进入一个良性循环。
上师不是神,上师不是机器猫,上师不是孙悟空,上师不是挂在佛堂里的像,上师不是口头禅,上师是佛,上师是我们生生世世的依止处,上师是解脱的道路,上师是我们的身口意。
喇嘛千诺,顶礼上师!
发表于 2010-8-26 13:21:46 | 显示全部楼层
回复 7# 班玛帕波


    随喜并佩服楼上的师兄,不愧是专业讲解这部分的 得了上师的悉地。很欣赏这句话:“由因为无知而恐惧要转变为因为信心而自觉”。受教了!以后还请师兄多提携鞭策。
发表于 2010-8-26 16:36:25 | 显示全部楼层
回复 8# 班玛藏龙

师兄言重了。得上师的加持,我们互相勉励,互相促进吧。
这方面的话题其实很早就想写文章,但是一来自己本身就做的不好,没有资格谈如何与上师的相处之道,二来放在“上师瑜伽”讲稿又容易模糊讲解的主线,所以一直未能如愿。借班玛秘书的文章,可以浅谈一些,实在还是感觉意犹未尽。
话又说回来,这些道理还是点到为止,自己确实没能力讲出更多来。最好的供养是精进修行,最好的讲解是平时的言行。
喇嘛千诺!祈请上师加持。
发表于 2010-8-26 16:44:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 班玛德巧 于 2010-8-26 16:48 编辑

回复 7# 班玛帕波


帕波师兄又一次让我深省。 真是上师恩泽众生的媒介和传播者

“ 如果你还没有找到这个时刻,也不要气馁,在精勤修持,消除业障的同时,用戒律规范自己,发自内心地对待如父母严师一般的上师,至少做一个摆正位置,会听会说的人,相信上师的慈悲智慧一定很快就会让你感动肺腑。”
我期待 我努力
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