师父观察徒弟的真实故事--转载

班玛藏龙

一位慈悲的高僧收留了两个徒弟，年龄大的徒弟叫做图夺，小的徒弟叫做辛色，这两位弟子的悟性、行为、长相、思想各方面都比较相似，但唯一不同的地方，辛色比较慢性，图夺是个急性。他们两人同时拜师皈依三宝，一起跟随师父，学习人身难得，诸行无常、轮回痛苦、因果报应等的道理，后来师父教他们禅定，观空静坐，反观自心，而且讲了如何发心、慈悲、菩提、回向等。两位徒弟只听师父讲法，但不轻易跟师父讲自己修炼以来的证悟和体会，师父也无法确定他们证悟了什么，有一天，师父想了个办法，不让吃早饭，带他们去山里朝拜神山，故意没有带食物，到山顶已经到了中午，师父开始举行朝拜神山的仪轨，这样不知不觉就到了下午，师徒一天没有吃饭，肚子空荡荡的，图夺就到处寻找事物，没有找到吃的，但辛色跟随师父下山，他们在回家的路上，见到有一棵松柏树，师父走近松柏树，就给两位弟子说：“我肚子很饿，你们帮我摘几棵松柏树果。”图夺跑道师父面前说：“师父，万万不得吃，松柏树果很苦的，会生病的，我们还是回去吧！”辛色反身就按上师的吩咐，爬树摘果，跟师父一起吃松柏树果，图夺在旁边看他们吃松柏树果，他认为师兄和师父两人真的饿了。他们再下山的时候，路上有个信徒给他们三人供养两个苹果，师父就分给两个弟子吃。图夺就苹果供养给师父，让师父吃，师父就说：“谢谢！我不饿，你吃吧！”反过来说，辛色拿起苹果就吃。徒弟两吃完苹果之后，上师就问图夺：“我们有几个苹果，你们吃了多少。”图夺认为上师已经饿得头晕，就给师父会话：“我们只有两个苹果，但我吃了一个，辛色也吃了一个，现在没有了。”师父闭着眼睛，摇摇头，然后又同样地问辛色，辛色回答：“那个信徒供养了无数个苹果，上道佛界，下道人界，都有吃的。”师父还是闭着眼睛，摇摇头，就说“为什么，我还没有吃到苹果呢？”辛色说：“我也没有吃到。”师父还是摇摇头，走在前面。

     他们继续下山，到了山脚，他们遇见一只喝水的黑熊，在藏地有这样的传说：“无运的人，遇黑熊喝水。”就是说没有福分与运气的人，会遇到黑熊喝水，黑熊喝完水之后就象疯子一样，乱杀动物与人，在藏地很难遇到黑熊喝水，如果遇到现象，人们就心慌而跑。图夺看到黑熊在喝水，心里恐惧，非常慌张，心里想要保护好师父，就拉着师父的手，拔腿就跑在前面。但辛色没有拉师父的手，也没有保护的意思，就在师父的后面，不慌不忙，不恐不惧，就像平时一样稳定。他们到了安静的时候，图夺才放松，就说：“太危险了！我觉得神山真灵，救了我们。”

    他们回到住所，图夺赶紧做饭，大家一起吃了美餐。晚上辛色在打坐；图夺在说梦话：“师父啊！赶紧跑啊！黑熊追上来了”；师父在观察徒弟两的证悟。第二天早上，师父把两个徒弟叫到面前，就给辛色说：“我帮不了你开悟，你还是从那里来，归回那里去吧！图夺最关心我，还是留在我的身边吧！”辛色觉明上师的意思，叩拜九次，就离开了上师和师兄。但图夺认为，师父最关心的是自己，最疼爱的也是自己，留在师父身边不断地学佛修行。实际上，辛色修行到位，已经开悟，所以师父说“我帮不了你开悟。”已经开悟了，还怎么帮他开悟呢？而且，从几个问题上看出辛色修行到位，一、在山顶图夺寻找事物，说明还没有修到忍耐，辛色已经修到忍耐；二、在吃松柏树果时，图夺怕生病，而且还有苦甜等的分别心，但辛色已经达到无分别的境界，遇到什么就吃什么；三、吃苹果时，图夺是为了满足自己的食欲，反而辛色借用信徒供养，自心观无数苹果上供下施，已经修到位供法、菩提心和回向等。四、辛色已经修到位无我，因为师父说“我还没有吃到”，辛色也说：“我也没有吃到。”证悟无我的人，才会生活里妙用这些道理。五、遇见黑熊喝水时，图夺心里恐惧，心不定，而且外求神山的力量，反而辛色不慌不忙，不恐不惧，表明已经达到“无挂碍故，无有恐怖”的境界。六，图夺在说梦话，说明没有远离颠倒，如果远离颠倒，不会有梦境妄想。所以学佛不是为了追求什么，修佛不是为了得到什么。学佛就是改变自己的思想和行为，修行就是开发自己的智慧和精神。

班玛哦则儿

吃苹果时，图夺是为了满足自己的食欲，反而辛色借用信徒供养，自心观无数苹果上供下施，已经修到位供法、菩提心和回向等

=======

修行无处不在，随喜师兄好文

班玛突杰

随喜师兄~
师父曾说：“你们都还只是我的学生，根本不够资格当弟子！”
这个故事让我深深的认识到了差距，回想一下，类似事情时有发生，而我的所知障总是站出来主导思想。完全不能领会师傅的良苦用心，还常常自以为是的坚持。真的惭愧万分！
师傅给予了我们最大限度的包容和慈悲，而我们......
喇嘛千诺！
.嗡班咂萨埵哄！

班玛麻觉

这两位弟子的悟性、行为、长相、思想各方面都比较相似，但唯一不同的地方，辛色比较慢性，图夺是个急性。

想起了毒根与毒叶的例子，而我这样性子急，贪心大的人，更是没有智慧的人，总是摆不好自己的位置。。。。
喇嘛千诺~

班玛帕波

与其说这是师父如何观察徒弟修行，不如说更适合徒弟参悟应该如何依止上师，如何去修行。
再说点和大家唱反调的论点，我不同意“这两位弟子的悟性、行为、长相、思想各方面都比较相似，但唯一不同的地方，辛色比较慢性，图夺是个急性”，性子快慢不影响开悟，显然他们之间最大的不同是悟性不同。像辛色这般有根器的徒弟，只通过“学习人身难得，诸行无常、轮回痛苦、因果报应等的道理”以及“师父教的禅定，观空静坐，反观自心”“发心、慈悲、菩提、回向等”就可以开悟到如此地步，实在令我辈汗颜，而也只有感叹的份儿。 倒是故事里的图夺，虽不及辛色智慧觉悟，却让我们如同见到了自己，甚至很多地方比我们自己做的还更好，实在惭愧。
从修行的角度来说，当然不能一味归结到先天根器（其实根器也非完全先天），我却更在意故事中很少提到的他们修行的方式，学习的方法，这势必直接影响到接受上师传授的效率和觉悟的结果。不管怎么说，一味执着于自我，以分别心和所知障去修行，只要发心不退失，一定还会走更大的弯路。上师因材施教，而我们却需要尽力的调整自己，反省自己，超越自己。
拿着如辛色这样的镜子来比照自己，亦或因此而生出臆想，就迷失了修行的本意了。
帕波信口评论，请大家斧正交流。帕波合十

班玛藏龙

回复 2# 班玛哦则儿


    想起了师父说过的一句话，只要信心在，一切都是开悟的机会。

班玛藏龙

回复 4# 班玛麻觉


    麻觉师兄是本年度最勇于忏悔的人

班玛藏龙

回复 5# 班玛帕波


    随喜师兄 总是能独辟蹊径 反观自照并不是警醒他人 正应了那句话：个别自证智行径 每个人开悟的方式均不相同 所以每个人看了故事收获到的东西都不一样 只要自己有收获就好 没有对错好坏之分 向我这样愚钝、我执严重之人只能一步一步地来 也希望师兄提携.

与师兄共勉！

班玛德巧

不看解释压根不明白辛色是开悟者，到觉得图夺更近人情和可理解。图夺是自己的镜子吧，顶礼上师一样也慈悲的把我留在身边了，让我有机会学会改变自己的思想和行为。