什么是修行

班玛藏龙

从前，有一位伟大的上师，在古印度四处云游，一次他在路上遇到了一个正在绕塔的人。他就问那个人正在做什么，那个男子说自己正在通过绕塔修行。这位伟大的上师道：“如果你能够去修法就更好了。”这句话使那个男子停了下来，他想：“如果我现在做的不是修持佛法，那什么才是呢？也许我应该去学习仪轨，那应该就是修行了吧？”于是，他开始去学习仪轨。 当那位上师再次出现在那个男子的面前，问他正在做什么。男子回答他正在学习经文。上师再次说：“这很好，但是如果你能够修持佛法就更好了。”这个回答把那个男子搞糊涂了，他问自己：“到底什么才是佛法呢？”他猜想，也许是指禅修吧。禅修一定就是修行了，于是那个男子开始了禅修，并开始仔细思维教授中的智能。那位上师又一次见到了那个男子并问他在干什么？男子回答他正在禅修，但上师再一次对他说：“嗯，很好，但是如果你能修持佛法就更加好了。” 那个男子变得为难又糊涂，于是他请求那位上师告诉他，到底什么是修持佛法？这位上师回答道：“修持佛法就是放开对此生幻相的执着，并对此生的幻相生起完全的出离心。一旦你体验到真正的厌离，你所做的一切都是在修行，在此之前，你做的都仅是外在的修持。”

班玛帕波

故事是很好的警钟，让我们思考自己的修行。
愚以为若不是只通过听闻就可以升起出离心，那么这样外在的修行是必要的，而在做种种“外在”修行的时候以怎样的发心和身口意的统一去锤炼自己，进而使自己能得到出离心才是我们更应该思考的。

前日微博上的博友发文：“据我观察，学佛的人分几种，一种是智慧型的，就是经文佛名烂熟于胸，随时能背上一段法华经来唬你个半死。一种是情感型的，就是虽不懂什么经文，但胸有大慈悲心，四大皆空，一身佛性。还有一种是时尚型的，就是觉得佛很酷，各种降魔杵菩萨坠儿满身都是，一身菩萨塔兔，但吃喝嫖赌坑蒙拐骗一切照旧。”
希热多吉居士回复：每个人最应该观察的不是别人，而是自己的内心！
我回复：居士当然一语中的，但原帖也不失为一种有趣的总结，让我们可以对号入座自省一下。

如果流于形式，那么再显得高深的修行也是“外在”和肤浅的；如果时刻关照内心，也许简单的话语都可以开悟。闻思修，修行的过程是免不了的，关键是修行的时候我们是让它变成了形式，还是让他成为认识自己的道路。

班玛藏龙

随喜楼上的师兄 之所以转发这个帖子 正是十一回老家跟老家的师兄们一起讨论时受到了启发 归根结底的问题还是：为什么学佛？（人天乘、小乘、大乘）

若想能从文字上回答这个问题，需要将“普贤上师言教”的内容了然于心。随后明了什么是框架、什么是三殊胜，这样的学佛就开始真的有意义了。

班玛德巧

转山的时候班老师对我说：你有一天有了出离心，你就体会到转山真正的意义了。

班玛助美

出离心. 这才是最困难的...