由什么是“众生”和“累生累世”想到的

班玛藏龙

本来这篇文章酝酿了很久，但一直没有勇气发上来，后来一想这本身就是一种我执和傲慢，于是还是决定在这里献丑，请师兄们大力斧正吧。

缘起
一天，与一师兄寒暄，师兄告知，师父曾在他家办会供。期间，师父问大家，何为累生累世？大家七嘴八舌，但始终未言中。于是师父示现不悦，告诉大家应该努力学习，而非整天地盲目跟从，不知所以然。后追问师兄，师父到底是如何开示的，师兄说因为别的问题岔开了，一直没有说。

过了些时日，大家一起去查理寺见证格西考试。期间，适逢包括师父在内的众高僧在大经堂前辩经考试，得一法师讲解二谛和五部大论的浅显概况，由于自己根器低下，只能略略记下些皮毛。第二天，由于自己的业障深重，没能和大部队一起赶往拉则寺，和其他三位师兄独自留在了查理寺，当晚辗转不能寐，脑子里开始了胡思幻想。最后落款到“累生累世”的问题上，鉴于刚刚被法师的启发，略有雏形，于是准备回头整理一下思路，写出来供大家审阅。

说来也巧，当日的机缘巧合，我等的问题解决了，于是和师兄们随后又感到了拉则寺。当晚大家齐聚一堂，师父让大家表演节目，实则是拓展每一个人并发现问题所在。期间，师父又问大家什么是众生。大家又是一阵不知所云，后师父说了十个字：众生是我执，我执是众生。这又让我联想到了在查理寺自己三八的内容。喇嘛千诺！上师无时无刻无从不在加持着如我般罪苦众生。三八了这许多，言归正传，交作业如下：
正文
世尊当年依根器不同，三转法轮。总的说来可以分为世俗谛和胜义谛二谛法。世俗谛即是指我们的眼、耳、鼻、舍、身前五识所能感受到的，第六意识所能思维到的一切。世俗谛中包括了因果、轮回、造业、行善、学佛、成就、堕落，还有物质、精神、时间、空间、运动等等，也包含了古往今来的哲学、科学、艺术等一切学科。按照佛教中一切有部的理论，所有的外器世界和内情众生都是由“微尘”在一定的因缘和合下所组成的。以内情众生为例，前五识组成了我们一直执着的所谓身体，第六识可以称之为我们的灵魂，这六识共同运作形成了我们的第七识“我执”，当然有了我执，必然就有他执。因此就有了“众生是我执，我执是众生”这样的开示。同样，在世俗谛的境界中，有时间和空间的存在，以一个生命十二缘起中生和老死为起点和终点的话，这一次时间旅程即可以被称为一次生命的轮回，即一生一世。当众生不由自主地随业流转，从无始至今，就有了累生累世。但这种累生累世，并非100%的无明，当我们具备部分自圆满（人身难得）和他圆满的时候，是可以得闻佛法、学佛、行善、培植福报的，反之亦然。以此可得，当我们说某某累生累世的善缘、孽缘也好，就有依据可循了。

然而世俗谛毕竟是不了义的，于是就有胜义谛这一概念和境界。当然这个境界不是我这样的愚痴凡夫所能企及的。然而在《般若经》、《心经》和《金刚经》里都在阐述着胜义谛的境界。如“空即是色、色即是空、空不异色、色不异空”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”种种的说法都在阐述着空性。而胜义谛即可以简言之为“证悟空性以后的境界”。如心经中云“无智亦无得，已无所得故”。然而这种境界的真正状态，是无法用我们的所知障来描述的。正如师父开示的，没有当过爷爷，就别将爷爷的故事。

对于我等凡夫而言，又该如何利用这些框架增益自己呢？《普贤上师言教》中有云，“证果的甚深方便，其根本主要依赖于转变欲乐”。即观想所在的处所和所接触之人，都观想为上师三宝及其清净刹土，从中获得智慧和加持。以此为不但增长的助缘，当有一天我们自己的相续和上师无二无别之时，就是我们照见胜义空性大乐之时。这个过程可能是一瞬间，一辈子，更可能是漫长的生生世世，一切依赖于我们自己的信心和福慧。同时五部大论里的“中观”一直在告诉我们，我们的观点要不堕两边，“二边”即是我们从来没有离开过的有无、常无常、高低、左右、上下、长短、唯物唯心、善恶、福报业障、增上下堕等等这些相互观待的概念，所以叫作二边。远离二边后的中间之道称为中观。那么是否有一种“中间”的存在呢？不可能有。虽然没有一个“中”的存在，但如果用人类语言来表达空性，就只有暂时用“中观”二字，如果要真正了解它，则必须自己亲身体会。

不知所云地三八了这许多，一定有诸多纰漏之处，肯定诸位师兄批评斧正。喇嘛千诺！

班玛正波

喇嘛千诺！随喜师兄的广闻与多思，帮我把一个个的佛学名词做了一次串联，同时深深忏悔上师总结“众生是我执，我执是众生”时我的封盖状态以及返回后的诸多颠倒梦想。

班玛突杰

喇嘛千诺！
随喜师兄！
我得好好的思考一下下了！

班玛德巧

佩服师兄的分析，偶就是参加了那次会供，也被班老师问到了，只能回答不知道，其实还到不了知不知道答案的“境界”，压根就不知道班老师想问什么，想对我们说什么。哎~一到跟佛家知识沾边的时候，连点点边儿都摸不找了。师兄阐述了的很深，偶还是雾水，能联系实际在讲讲不？

班玛麻觉

“证果的甚深方便，其根本主要依赖于转变欲乐”----一遇到问题，我就总是去转变外在去了，啥时候能管好自己的心呢？
感谢师兄的文章，受益颇多。。。
随喜

班玛藏龙

回复 2# 班玛正波


    师兄过奖了 自己的斤两不足以支撑这样题目的文章 来这里献丑 只是为了期待师兄们送智慧 共勉

班玛藏龙

回复 4# 班玛德巧

    德巧师兄总是那么一针见血，师兄提醒的是，我只有八哥理论的份（如果在框架上），结合实际不敢说了。能将理论结合实际的人才叫修行人，师父说过，“一秒钟框架内、一秒钟框架外，对于我这样的愚痴人就算不错了。” 师兄要是想学习的话，就多看“普贤上师言教”吧，因为师父说，“这本书如果我们连续两辈子能得闻的话，就算福报大了。”

班玛德巧

回复 7# 班玛藏龙


    师兄又谦虚，我一定多看书