查理寺、拉则寺——朝圣归来

班玛仁钦

在慈悲上师的加持下，2010年12月底，班玛陈来持明中心的弟子来到了美丽的高原雪域康藏，参加了黄教著名的寺庙——查理寺16年一次的格西考试法会以及千僧斋法会，并同时朝圣了红教著名寺庙——拉则寺。

　　这样的法会有多殊胜，有多难得，我没有能力说。自愧自己什么都不懂，一路默默的跟了下来，有些人兴奋，有些人感动，无论是修行多年的师兄，还是像我这样的初学者，都必然有很大的收获。或许是对佛的意义、菩提心的意义有更深刻的理解、或许是对上师生起了更大的信心，乃至生起了出离心、四无量心等等。回到汉地后也听到很多师兄都法喜充满，精进修行的消息。

　　这一路，我却没有任何的激动，甚至连感动都很少，我只是平平淡淡的等待一切的发生，平平淡淡的经历一切过程，平平淡淡的回到原来的生活。

　　那么，我的收获呢？说实在的，一开始我都没有感觉出来自己的收获在哪里，只是我坚信它会慢慢浮出水面，让我看的清晰。但是，回到北京后，我很真实的感到自己似乎失去了什么，更确切的说，从查理寺、拉则寺回来后，我觉得自己“拥有”的东西变少了，然而，但是这个感觉反而让我更踏实。

　　不论是有形的还是无形的，包括社会地位，处理问题的能力、智慧、特长、优点、判断力等等，朝圣回来以后，我感觉我并不实际我拥有这些能力和地位，或者说有的也只是很少一点儿。我更看清了一些自己真实的样子，这个样子要比自己从前想象中的渺小很多，只是一直以来严重的慢毒使得我对自己有着不切实际的评价，自以为了不起，天天都在自欺欺人而已。想想以前的自己，便觉得可笑了。

　　《大圆满前行》讲到：一个人傲慢，就会看不到自己的过失，看不到他人的功德。我到底有多么没有能力，到底有多少过失，我也不知道。我感觉我自己还有很多的人仿佛都是襁褓中的婴儿，除了吃就会睡，连拉屎撒尿都要别人来照顾，这个照顾我们的人就是上师，时时的看顾着我们，看顾着这个坛城不要被我们粗重的烦恼而污染，留一份清净能让我们修行，而我们时时生起贪心，时时羡慕、嫉妒、恨，要么就是被愚痴困扰。

　　如果只是自己烦恼，而没有影响到他人，说句不好听的，这相当于把粪便拉在了自己的裤裆里，上师给我们清理也方便些。但是像我这样愚痴的人却常常自以为是的去管别人的事情。凡夫无法判断何因产生何果，自然很多时候也就不知道怎样做是究竟的善，究竟的帮助他人。上师说：真正的善良是理解他人。而我在没有能力究竟理解他人的情况下，做了多少自以为在帮助别人，实际上只是更糟糕的事情；有些时候我还常常不清净的观金刚兄弟的过失，乃至观上师的过失，甚至有时也会对上师不满，对金刚兄弟起嫉妒心，而导致自己做了很多不该做的事情，所有这些就像是我吧粪便拉在了外面，拉的到处都是，还拉在别人身上，上师身上等等，而师父唯一的用慈悲把一切都打扫干净，又承担所有人的过错，为了给我们一个修行的机会。上师讲过的一句话：还是蛋壳里的鸡呢，别爬出来污染环境。想到这些，我真是应该大哭一场，不是因为自己的无能，而是因为师父的慈悲，操劳，呕心沥血。

　　我不想让师父这样操心，可我又能怎样办呢？又想起上师的一句话：不走进去，怎么走出来？我渐渐明白，如果，我们因为自己没有能力做对的事情，我们就不做任何事，这任然是一种自以为是的态度，这也不是师父希望看到的，对上师的信心不是体现在缩手缩脚上。无论是在学佛方面还是做人方面，我们还是要向前看，要对上师有信心，相信上师一直在给我们示现。从发心开始，时时观照自己带着一颗利他的心，谦卑的做每件需要我们去做的事，经历我们应该的经历；有了良好的发心，又有了谦卑的态度，时时观照内心，及时发现错误，及时改正，只有在发现错误和不断的改正过程中，我们才能进步。这个过程或许很长很长，但是很值得。

　　上师对我说，我对“我”的定义少了很多附加的东西，这些东西都是因为以前强烈的自以为是而认为自己该有的。是啊，少了很多位置，反而轻松了，反而踏实了，既然自己什么都不是，也不能妄想什么，踏踏实实从最最基础的开始，“羡慕、嫉妒、恨”也没有以前那么严重了。

　　从怎样做好一个人开始，再做好一个学佛人，再做好修行人。

　　一个师兄曾跟我说：要懂得接受自己，懂得爱自己。

　　接受什么都不懂的自己，什么都要从头开始的自己；爱自己，爱一个有如此大福报稀得人身，得遇佛法，并皈依大恩上师的自己。

今生吾获福

善得此人身

复生佛家族

今成如来子

尔后吾当为

宜乎佛族业

慎莫染污此

无垢尊贵种



千万次的顶礼上师！

班玛藏龙

除了随喜 无话可说！

班玛帕波

深深随喜师兄，顶礼上师。

班玛萨森

深深随喜仁钦师兄，在你那总是能学到很多东西。
顶礼上师！