分享“人身难得”的日记

班玛仁钦

最近想“人身难得”想的比较多，很多东西我们都会觉得难得，因为难得，我们会珍惜。而珍惜“人身”的人却好像及少见，多数人都在浑浑噩噩中度过了大半生。翻起以前的日记，两年前，几位师兄茶余饭后在一起讨论人身难得，再次看到这篇日记感觉却是十分新鲜，说实在的当时很多师兄的话，我并没有听懂。这次再看，又有不一样的体会，拿来给师兄们分享一下吧。

A师兄从自己亲身的体会中谈了一些“人身难得”：自己原来不信佛，能学佛也很偶然，感觉遇到这样的缘分很不容易，心里非常感谢师父和师兄。很多想学佛的人千里迢迢到西藏，能和普通的一个喇嘛说两句话都会感到十分难得殊胜，他们没有上师带领，也不知道怎样找到能摄受自己的上师，或者自以为是的认为没有上师，自己也能学，最终他们都只能在佛教的边缘打转，很难进入佛教的核心。

O师兄从数量，广义和狭义，自圆满和他圆满，生活中的六道等等方面分析了“人身难得”，活像是讲课，我很少看书，他说的很通俗，听懂不少，没听懂不少，还是要回去好好看书。惭愧ing

Y师兄说了很多，不都记得，他强调了“人身难得”是外前行的第一课，也是整个《大圆满前行引导文》的第一课，可见对“人身难得”的真正认识，获得暇满人身是多么重要。然后Y师兄又分享了看电影的启发：人的身体，有特殊的眼耳鼻舌身意，能因此有很多体会，很多感受，这样的身体其他道的众生是没有的，是唯一的。这个身体也是六道中唯一能成佛的，所以要珍惜。师兄还分享了一些做妈妈的感受，感到一个孩子长大十分不容易，成长的过程中死缘非常多，父母真的需要时时刻刻的操心才能保证孩子能长大等等。。。

Z师兄身上带了一本佛教书籍，随手拿出来给大家分享了一段“人身难得”的话，内容非常感动人心，不过我习气毛病重，这种感动的感觉来的快，去的也快，不太留的住，挺郁闷的。

还有些话不记得是谁说的，大概是：有人身，但不一定暇满；有人身，甚至有暇满，也会随时失去————要想更深的体会这句话，应该多去去医院，医院里的很多人是残疾人，或者曾经健康，但是突然疾病来临就有可能变成不能吃，不能听，不能动的人。。。，还有多少人渴望能买到一个器官来移植。。。

暇满难得中有一项：师已摄受。 在生活中，也经常看到有些人非常想学佛，自己主动找到一些汉地的寺庙皈依，但是皈依后并没有一个师父带领，只是寺庙的和尚或主持嘱咐一句经常看《金刚经》，这样的情况不是全部，但现在也很常见。即便是佛法环境更好的藏地，也不是所有修行人都有机会亲近上师。有些人会很骄傲的说我的上师是索达吉堪布等等，但是像索达吉堪布这样的上师，虽然能给你传法灌顶，但是他法务十分繁忙，天天都要讲课，还要接见各方人士，很难有时间亲近每一个的弟子，观察弟子的过失，并给与修行窍诀的。而我们的上师是大圆满的成就者，却从最基础的“怎样做人”的功课开始教导我们，从不让我们不切实际的去求高深大法，让我们理解什么是基础，基础的重要性。虽然自认十分难得，但是也只看到冰山一角，更多的还要在不断地闻思修中体会。

暇满难得，对于我们这样已经得遇殊胜佛法和上师的人，环境上看似已经暇满，但是自己内心的问题更应该重视，例如：有些人自己内心常常纠结，常常有很多担心，虽然生活富足，闲暇时间充裕，但是心是不暇满的。真正的修行人是能做自己主的人，是没有纠结的。

上师一直强调，持明中心里没有任何专制和强制。我们是自己的主人，上师则是我们修学的助伴，我们要是想学佛，他则会把修学的方法给我们，并帮助我们纠正自己的习气毛病 （这个过程上师可能会很慈悲，也可能会很严厉）。我们要不想学佛，他就是我们的朋友。无论怎样，我们自己决定自己的人生，每个人都要有独立的思维和独立做事的能力，生活和成佛都是自己的路，不能依赖上师。

班玛帕波

先看了师兄的后续，再找回第一篇来看，还是很有感触的。
感触的除了大家对人身难得有不同的理解角度，并和实际生活有着不同的结合；也在感触我们的生活以至于修行真是“犹波涛”，清净的时候，正行精进，见地深刻；懈怠的时候，颠三倒四，患得患失。有了一些这样的记录，我就像看自己的录像，听自己的录音一样，会对那时的自己升起一些化学反应。而反应与我而言，会是鞭策。
祈请上师加持，让自己能深刻明了人身难得的道理，无畏地精进。

帕波合十