顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！
愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量 ！
就思维难得之喻和思维数目差别两部分大家进行讨论，结合引导文提到的盲龟遇木轭，墙壁啥豆等比喻，大家纷纷表示人身难得，感恩获得了瑕满难得的人身，要好好的修行。
就有些人说：“佛教和其他宗教没什么两样，都是行善的。”对此观点你怎么认为？为什么？你身边若有持这种论调的人，你打算如何帮助他？这个问题，大家发表了各种的意见。
庆波：如果只是行善的话，那么只是积攒了福德的资粮，没有智慧资粮，获得的是人天果报，还是在世间法的范围了。佛陀说的不光是世间法还是出世间法，通过六道轮回图我们可以看到，如果只是行善的话，虽然下一世可能有好点的果报，但还是在轮回当中。
雷莎：佛教和其他的宗教相比是自由的，“自净其意，是诸佛教”，是要靠你自身的修行来得到解脱，不是靠外力的帮助。都是行善，但外道的最高境界是天人，还是在轮回当中。佛教和外道的根本区别在皈依。并且对待善的标准不一样，佛教认为利他的事情是善的，利己的事情是恶的。
多敦：对于没有佛教信仰或常识的人来说，暂时用方便的说法教育他，告诉他都是行善，待机缘成熟时再一步步的引导，让他具有佛教的正知正见。如果一下子跟他辩论佛教和外道对待善的标准等问题，会引发别人的反感，从而陷入争论之中。
意西：我认为“佛教和其他宗教没什么两样，都是行善的。”这句话本身就是错误的命题，因为有的宗教的做法本身就不是在行善，如果只是说了地球不是宇宙的中心就要被处死，这样的做法怎么能说是善的呢，宗教具有信仰性，但如果自我不经过论证或考察就盲目的相信的话，这样是很可怕的。一个宗教善恶的标准源自于他的教义，佛教讲究慈悲，发菩提心，他是具有包容性的，因此他很宽容。对于没有信仰佛教的人，说明他现在还不具足瑕满的人身，他的障碍还很多，所以我们要把修行的功德回向给他，愿他早日趋入正法。
德加吉：佛教具有包容性，发菩提心也是和其他宗教的区别，佛教讲究众生都有佛性，只是被无明业障覆盖，所以要修行清净业障。同时自己也要精进修行。密勒日巴尊者说过，如果自己不明白的话，你去度别人好比是盲人引路，也许会把他带入深渊。对于不信佛的人，你和他谈论教义，他也许会有抵触情绪，可以从行善的角度上来加以引导。
赵师兄：我们不要陷入一个怪圈，学佛的目的不是要把他推销出去。有句话说的很形象“千百次的回眸才换来今世的擦肩而过”。我的意思是我们不要刻意的去推销佛教，你作为一个佛弟子，在他身边，用你的所作所为去影响他，就已经在他的意识里种下一个菩提种子了，等待机缘成熟的时候。你已经给他潜移默化的影响了，并不需要非要用你的观点驳倒他，非要和他争得脸红脖子粗。你不用和他争，只要你出现在他的面前就已经是在影响他了。
德加吉：有人问过上师，说佛教讲究慈悲，武则天是个佛教徒，但她杀了很多人，这如何解释。上师说武则天作为一个佛教徒，一个居士，印了很多经书，做了很多对佛教有益的事情。同时她作为皇帝，要治理整个国家，要用各种手段来管理国家。我的意思是说看你站着哪个角度上看问题，有人是站在自己生活的角度上用自我的观点来评论佛教，这样有时是会有过失的。
雷莎：做任何事，都要用三殊胜来摄持，要会发心，会回向。密法是讲究次第的，我们一开始讲如何闻法，如何发心。资粮是如何积累了，如果不用三殊胜来摄受，那么你积攒的福报是能是攒一点然后用一点，像一个两头都开口的米袋子，你积攒了，然后愿望达成了，然后福报抵消了。你的吃饭、喝水、穿衣都是有定数的，吃一口就少一口。如果你吃饭前先供养佛，则能不断的积攒资粮。否则只能是不断的消耗你的资粮。
热色：藏传佛教非常殊胜的一点是学佛有次第，有非常好的学习体系，从初入佛门学习什么，到完成了这部分学习下一个阶段学习什么都有明确的规定。这在我们汉传佛教中不多见，我们按次第一步步的学习，把基础打牢，往后学习就顺理成章，乃至今后学习更深的密法就会非常顺利了。
以上资料是根据小组讨论整理而成，欢迎师兄们批评指正 并以此为契机带来更多的智慧。
生生世世不离师，恒时享用圣法乐。
圆满地道功德矣，惟愿速得金刚持。
若有些许功德，回向给一切众生，早证菩提！
喇嘛千诺！ | 
发表于 2013-5-27 19:42:45
发表于 2013-6-11 12:05:42
