大圆满学习心得交流—保定共修二小组（连载八）

班玛热色

顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！

愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量 ！

大家继续就寿命无常这一节进行讨论：


就修无常时，是否明白死期无定就够了？如果不是我们还应该如何思维？就这个
问题大家进行了讨论：

萨森：我最近收养了一只小狗，才几个月大，就为我示现了无常，死掉了。早晨我出门时它还活蹦乱跳的，但晚上回家时发现它已经死了。后来通过专业人士的诊断知道是中毒死掉的，因为家人喂了它一种保健药而

        中毒死亡的。
       当我看到它的尸体时非常的后悔，因为它活着的时候我没能给它放佛教光盘、念咒或讲解《大圆满前行引导文》。没能给它种下一个菩提的种子，如今它死了我非常后悔，我就在它身边告诉它不要再执着于这 个色身，希望它能转生善道。这也许就是佛菩萨的示现，给我示现无常，但我们仅仅知道无常还是不够了，还要有措施，要抓紧当下的时间好好修行。所以说小狗的去世对我触动还是很大的。
徐师兄：生死无常，学佛的人和普通的人看待死亡的看法是不一样的，对于修密法的人来说，要把生死看的淡一些，这一世要好好修行，要把自私的爱提升为大爱，这样才能离佛菩萨的境界更近一些。
图丹：明白死期不定就够了吗？肯定不是，就像刚才徐师兄所说的，修行人要把生死看淡一些。想做的事情就要马上去做，以前没修无常时，办事总是拖拉的很长，现在明白无常了，仅从世间法的方面来说，我的办     事工作效率有了明显的提高。观无常也是生起出离心的重要一环。
达剑：快乐的时候观修无常，让我们更加珍惜，难过的时候观修无常，让我们积极面对，无常常观修，幸福到永久，好欢乐 。
      还有，我以前总是想过好日子，吃好的东西，不敢面对挫折和困难，总是回避，现在知道了要勇于面对困难。后来在朋友的介绍下知道了《了凡四训》的故事，知道了一切都是无常的，命运是可以改变的，把握 好当下的每一刻，命运就掌握在你的手中。
嗡姆：对于达剑师兄提到的问题，我想说的是心胸要开阔些，不要总是纠结在不好的事情上，不要给自己强加不好的意念，这样对自身的健康也是不利的。
      对于无常，这也是佛菩萨的示现，现在我们正在学习无常，我身边就有几个正当30多岁壮年的朋友因为各种原因去世了，这对我也是个警醒，真是黄泉路上无老幼，尤其是我做保险工作，接触的无常的案例就更多了。因此我们要抓住这个机会，既然有这么好的上师，这么好的修学环境，就要好好的祈祷上师，在上师的加持下多观修无常。
雷莎：死期不定，每个人如何死谁都不知道，要抓紧当下的时间好好修行。
热色：我（今年30岁）现在就已经把遗嘱嘱咐给我的家人了，我的银行卡号是多少存折在哪里他们都知道，我死后不要按世俗的葬礼办，要按佛教的仪轨一切从简就可以了。
嗡姆：师父以前就说过，你出门前把要身后的事情跟家人嘱咐下，谁敢保你出门就能平安的回来啊，像大圆满书中写的很多大德都是天天都是生命的最后一天，天天都在观修无常。
对于“生命有多长”这个话题，大家也进行了讨论：
雷莎：佛教有个公案，生命就在一呼一吸之间。
萨森：我认为，真正有菩提心的人才是有真正生命的人。
图丹：看你生命的价值，如果这个人每天都是浑浑噩噩的过日子，每天以贪嗔痴的心读过的话，那么他活一百岁和刚出生的婴儿是一样的。我们只要还活一天做任何事都要以发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜这三殊胜来摄持。生命无长无短，一切皆为虚妄。
嗡姆：“生死无长短”，我们每个人生期不定，死期不定，生命的长与短是根据个人的价值说的。像上师这样，处处利益众生，转生了二十多世了，他的多生多世的事迹还在被人们传颂着，你说他的价值大不大，佛陀涅槃2000多年了，他的教法和事迹还在广为传颂，你说他的生命价值有多大。
多敦：即使一个人活了100岁，却每天都做恶，那样的生命是没有价值的。
达剑：生命就是当下，过去的生命不是你自己的了，未来的生命也不是你自己的。

对于诸位殊胜正士、大德在此贤劫中都已经趋入涅槃了，结合无常的观点，有何看法：
热色：我以前看高僧、大成就者传记的时候，会为他们的求法精神和事迹感动、赞叹，这个是好的，但对自己的修行又有多大的帮助和利益呢，先贤的事迹再殊胜，也是人家的，如果仅仅停留在对大德的佩服赞叹层面那是比较肤浅的。正如上师开示的那样：学佛不重要，学佛的方法才重要。如果我们能从大德的传记中学习到他们成就的方法，或者从他们的方法中得到启发能找到适合自己的方法的话，那才是最重要的。
就寿命无常，大家结合各自的体会又谈了自己的体会：
萨森：还是从上边谈到得小狗的例子说起，明白了什么叫做“身附具毒不自知”  。我刚才提到的小狗经专业兽医的查看知道是吃某保健药 中毒死亡的，我的家人不但没从这个事件中反省，还再吃这种保健品，小狗因为体型小，这些保健药的毒素剂量能把它杀死，人因为体型大，暂时不能致死，但是却累积了大量的毒素。佛菩萨已经实现给我们看了，但是家人还是不能觉醒。上师也曾经告诫他说把这个药停掉，但他却不听，还说对上师有信心，连上师的告诫都不听的人怎能说对上师有信心呢。
      我以前在五台山供了许多水和灯，想通过外在的力量转变内心，但效果很不理想，执著于外境，要求外在的东西，来改变内心的转变是不可能的。
嗡姆：供灯、供水这些功德还是要做的，再如供曼扎，这都是我们积攒福德资粮的方法，是修行人不可或缺的。我刚开始学密时念了许多的咒，但还是遇到了诸多的违缘，为什么呢？直到两年多前我的心境转变了，心一转，外境就跟着转，后来顺缘就多了，如果你的内心不转变，上师再加持你也是得不到太大利益的。
      对于《大圆满前行引导文》，上师曾经开示过，这一世你们把前行修好了就足够了，不要追求什么高深的大法。如果你基础打的不牢固，传大法不但你们得不到利益，还会伤害到很多人。
热色：其实我们现在学习的前行就是无上甚深的大法，就是无比殊胜的密法。

       我与如我诸有情，身附具毒不自知，
       祈请上师慈悲愍，清净发心得觉醒。


以上资料是根据小组讨论整理而成，欢迎师兄们批评指正 并以此为契机带来更多的智慧。
     生生世世不离师，恒时享用圣法乐。
     圆满地道功德已，惟愿速得金刚持。

     若有些许功德，回向给一切众生，早证菩提！
     喇嘛千诺！

班玛利当

随喜各位师兄的发言，真诚而精彩，又一次温习了“无常”，警钟长鸣啊！

班玛正波

随喜诸位师兄智慧分享，如书中所说“若专修一法，也应修无常”。不执著于常有的一切，我们的生命可以说一世，也没准儿只是一个念头，我们无法找到最小的时间段，却要执着有过去现在和未来。如大圆满前行引导文最后所说：
无常现前反而执常有，
老年到来反而以为幼，
我与如我邪念诸有情，
相续生起无常祈加持。

班玛尊巴

随喜师兄。