五毒—佛性

班玛萨森

在我的生活中，念头的无常体会的比较深，拿出来和大家分享一下。我对于同一件事情，一会认为是好，一会认为是坏，一会是苦，一会是乐，一会是正，一会是邪。尤其是在独处多日时，没有了人做对境，只能和自己的贪嗔痴慢疑一起生活，我为之痛苦，恐惧，不安，焦躁。我反复的被所谓的五毒折磨着，痛苦不已，虽然痛苦，但是哭也哭不出来，有一种活也活不了，死也死不了的感觉，那时，我强烈的想出离这种痛苦，于是我不停的猛烈的祈祷上师加持，祈祷过后，我转念一想，如果五毒是恶的，坏的，那他为什么不让我死，他的目的是什么？由此我想到上师在身边时，他会以各种善巧方便指出我们的问题，不管是打，骂或是悦耳的言辞，不管你内心升起的是痛苦、纠结或是愉悦，上师的目的是为了让我及时面对和改正问题！我豁然开朗，五毒的存在和上师的功德是一样的。又比如说，我们平时面对任何人，总想把自己最好的一面表现出来，虚伪的时间长了，再加上又披上了学佛的外衣，就自以为是个好人了。别人也认为你是个好人，满足了自己的虚荣，自己就更执着自己是好人，这是最可怕的，不能发现问题怎么改正？这时，如果师父也不在，谁来发现我们的问题呢，我认为这时就需要自己面对自己了，只有自己面对的自己才是最真实的，才发现自己的所想所行都是因为贪嗔痴慢疑的结果，（曾经所做的一切的一切都是为了更好的掩饰自己的缺点，欺骗了自己，欺骗了别人，）根本不是自己想象的好人，这时五毒就如同上师般加持我，直指自己的病根，让我去改正。
    我身为人身而来，佛性随之而来，五毒也随之而来，我认为，五毒是我的一部分，没有好坏之分，他的显现是为了让我对治，让我进步，让我在修行的道路上更圆满，他为了检验我的修行，圆满我的修行，圆满我的佛果，必定要如此示现。没有五毒，我不会想出离对贪嗔痴慢疑的执着，不会深刻理解佛法当中的意义。所以我要发自内心的尊重五毒引发的这些现象。
    我的理解是，书上提到的五毒是针对不同根基的众生的方便说，是为了提醒我认识到五毒的存在，只有认识到他的存在，才能体会到他的价值。五毒表现为五种情绪，我称之为毒，是因为我愚痴，有好坏之分别念。称之为毒或不好，是因为我没有善加利用的原因吧，五毒存在本来是为了增上我们的功德，我们却用自己的分别念，贬低他们，岂不如同用邪知邪念去看待上师的言行一般大错特错。
   想着想着，我就更感激“五毒”在自己身上的显现，感激上师的严厉苛责，让我发现自己真实的问题，感恩上师，感恩五毒！
喇嘛钦诺！
以上只是自己的一些观点，与各位师兄分享。

班玛酿拉

随喜师兄的认知，同感，从我执愚痴烦恼中发现内心很多邪见。在学习中又看到了自性本体的智慧闪现。时时感恩上师的加持，时时感知上师不离不弃。梦境中的镜像就是上师对我的考验与加持。面对无常观照自心，祈祷上师圆满我的智慧与修行。喇嘛钦