顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！
愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量 ！
在我们小组学习《大圆满前行引导文》寿命无常一节时，提出了两个问题:
1、今世的哪些事情是琐事，我们该如何取舍？
2、由思维各种寓意而修无常，谈谈你的感受？
就这两个问题，班玛萨森师兄结合自身的体会，谈了她的看法：
一、今世的哪些事情是琐事，我们该如何取舍？
萨森：我认为，由自己的贪嗔痴慢疑引起的所有的情绪及行为都是锁事，每当自己一陷入所谓的五毒当中，在那种情绪中做的事，都会很无聊，任何有意义的事情都变的没有任何意义。比如说，我前几天捡了一条刚出生一个多月的小狗，它的身上有很多处伤，它的生命奄奄一息。我抱起它送往朋友的宠物医院，这个过程中，我的杂念不断升起，觉得朋友会和我一起救助这只小狗而不收我的医疗费或者减免一部分，到了朋友的医院，给小狗做了检查，它的两条腿也断了，他说做手术需要五，六千，我的第一反应是，不管花多少钱，也要给小狗治好。可回到家后，我再一次陷入纠结当中，第一，我要救这个小狗，就要让它健康的活着，把小狗送人的时候，也不会给别人带来负担。第二，这个朋友平时也是行善积德的人，怎么还要这么多钱啊。第三，我拿这些钱供养上师，岂不是更好。在反复的纠结过程当中，我发现我的贪心、自私、不理解他人的习气是如此严重，自己为了省些钱把小狗送到了朋友的医院，目的没有达到就开始埋怨别人，还想拿拯救他人的意乐强加给朋友并换取自己的贪心。反复观照自己后，真的很惭愧，从表面上来看，我是在救小狗，做善事。可自己在这个过程当中，在看似善良的背后隐藏着那么多的不善念，没有清净的、善良的发心，何来善行？何来学佛？扪心自问，我到底在做什么! 学佛多年后，非要给自己贪嗔痴的执着行为套上发心的光环吗？学佛多年后，还要打着修行人的旗号，欺骗他人、欺骗自己吗！可耻！所以，我们应该时时刻刻观照自己的念头，发现自己五毒的存在，承认自己五毒的存在，认识自己五毒的价值，我们才有能力做到取舍，真正明白什么该做，什么不该做。
从现在开始，我们应该认真的面对自己，认识自己，好好的和自己所谓的五毒相处吧。
喇嘛钦诺！
二、由思维各种寓意而修无常，谈谈自己的体会：
萨森：前一阵子，一位师兄的母亲去世了，第一时间祈请师傅去了她家。事后，师父给我们讲了生动的一课。师父说：“我一进门，看到尸体旁站着一个老年男人，别人指着躺在床上的尸体，给我介绍说，这个男人，他是她老公。”师父问我们：你们怎么想？我们回答后，师父都不满意。接着，师父说,“我当时的感受是，说活着的人是那个尸体的老公，那咱们活着的人和尸体有什么区别，死亡无常随时会现前，趁我们还活着，就不要唧唧歪歪的”。这些是师父的原话。紧接着，我捡了一个小病狗，给它治好后就养在了家里，因为它太小了，每天都在屋里频繁的拉尿，慢慢的我就不耐烦了，会打他，打完它又很自责，小狗太小，不懂事是正常的，但是烦恼一来，就发泄到它身上了，没几天，它食物中毒就死了，我很留恋它，留恋的原因是，我一直认为它是上师佛菩萨的显现，希望它活着，再让我明白一些东西，它的死使我少了一个学习的对境，这样纠结了一段时间，我从中明白，它死后我会纠结，还是因为在它活着的时候我没有珍惜，还唧唧歪歪，不喜欢这个不喜欢那个，怨天怨地，没有珍惜上师佛菩萨给予我的学习机会。同理，那我们真正的上师呢，他在我们身边谆谆教导时，我们精进修持了吗？他以各种善巧方便调伏我们的习气毛病时，我们珍惜了吗？在我们不了知上师真实用意时，我们有没有唧唧歪歪，心生邪见？难道我们一定要等上师不在了，在痛哭、忏悔、精进吗？
喇嘛钦诺！
我与如我诸有情，身附具毒不自知，
祈请上师慈悲愍，清净发心得觉醒。
生生世世不离师，恒时享用圣法乐。
圆满地道功德已，惟愿速得金刚持。
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发表于 2013-7-11 21:34:05