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北京持明中心2013朝圣五台山图文记录---(一)

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    2020-11-28 14:22
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    [LV.1]初来乍到

    发表于 2013-9-7 12:54:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 班玛仁钦 于 2013-9-12 18:27 编辑

    文殊菩萨,即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严。文殊菩萨其形象通常是右手持慧剑,比喻以智慧利剑斩断烦恼,乘坐狮子座骑,表示智慧威猛无比。
    文殊菩萨,过去已成佛,名龙种上尊王佛。在《央崛摩罗经》中说:文殊菩萨现在北方作佛,号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说:文殊菩萨当来成佛,名普见如来。可见文殊菩萨是三世佛,今为辅助释尊教化众生,化现于娑婆世界,可谓大智大悲者。
    依照佛教典籍所载,文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师,曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中,佛陀也说:今我得以成佛,都是文殊菩萨的恩德!过去无数诸佛,也都是文殊师利弟子,未来当成佛者,也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样,文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。
    据经中说:礼敬、供养文殊菩萨,持念文殊菩萨名号、咒语,可消灭罪障、增长智慧辩才、证悟一切诸三昧门,获大闻持,乃至成就无上菩提。

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    五台山是文殊菩萨的道场,清净的佛教圣地,也被誉为清凉地。《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时,世尊复告金刚密迹主言,我灭度后,于南赡部洲(大地)东北方,有国名大震那。其国中有山,名曰五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。”

        北京持明中心第一次组织朝圣五台山的活动。一行10人, 8月31晚出发,做了一夜的车,第二天早上4:30到达五台山火车站,转乘大巴后到了台怀镇,办理了入住,我们便向黛罗顶开拔。黛罗顶集中了五方文殊,也被成为小朝台,五方文殊分别指五台山供奉的五方文殊菩萨,东台顶聪明文殊、南台顶智慧文殊、西台顶狮子吼文殊、北台顶无垢文殊、中台顶儒童文殊。若无暇参拜五方文殊菩萨的话,可去黛螺顶,那里集中供养了五方文殊菩萨。
      期间还路过上善财洞,传说是是善财童子修炼养性之地,善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。传说由于前生善因缘的果报,因此当善财初住母胎之时,他家里就自然而有七大宝藏。出生之时,家中自然涌现许多珍奇财宝,出现五百宝器,因此他父母替他取名为“善财”。
    当善财长大之后,有一天,文殊菩萨正在觉城弘法。善财受到文殊菩萨的教化,看破红尘,视财产如粪土,发起菩提心,发誓修行,直到成佛。他历访各处的善知识。他共游历了一百一十个城市,参访五十三位善知识而证入法界,创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。
    法王如意宝于1987年朝礼五台山时在此地闭关,并亲见到文殊菩萨,在见到文殊菩萨后,法王的光明智慧中自然流露出《亲见文殊发愿道歌》和《忠言心之 明点》两部殊胜的经典。
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       下一站的朝圣之地是菩萨顶区域的寺庙。大家分别去了五爷庙,塔院寺,菩萨顶,十方堂等殊胜的寺庙。 其中塔院寺内有五台山的标志性建筑——释迦佛真身舍利佛塔,为古印度国王阿育王始建。法王如意宝1987年朝礼五台山,主要在塔院寺进行传法。期间,法王还与万余僧众共同在舍利塔前圆满念诵了十万遍普贤行愿品,塔院寺内还供奉有文殊发塔。此塔的来历也有一典故:文殊发塔:北魏时,法会日来了一贫女,携儿背子又牵了一条狗,剪一束头发交给主事者说:“我贫苦,无物可施,仅头发而已。”执事无奈收之。又说:“我时间紧迫,等不及开饭,先吃好吗?” 执事给三份,贫女言不够,狗也得吃。再送一份,拿了四份,贫女说还少一份,执事觉得奇怪,连狗都有了,为何还欠一份?贫女指着肚子说:“还有一个,尚未出生!”执事起了嗔心,斥其贪得无厌。瞬间,贫女涌现虚空,说偈云:“苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜;三界无著处,致使阿师嫌!”贫女变文殊,狗成金毛狮,二子为童男,侍立左右,又云:“众生学平等,心随万境波;百骸俱舍弃,其如憎爱何?”法会大众,惭愧有眼不识菩萨,顶礼忏悔,再求开示,又出偈曰:“持心如大地,亦如水火风;无二无分别,究竟如虚空。”说毕隐而不现。众将所施秀发建塔供养。明万历年初,塔颓,圆广法师发心重建,掘得大士圣发数根,呈金黄色,但如舍利子,随各人业障,所见不同。闻塔尚存,在大塔院侧。
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        菩萨顶是黄教有名的寺庙,1987年法王如意宝朝礼五台山时曾驻锡此处,并亲自在此寺内塑造了诸多佛像。内有法王亲手塑造的代表喇荣五明佛学院的莲花生大师塑像,莲师心 间还装藏有一尊法王如意宝的前世——伏藏大师列绕朗巴尊者开取的“如我一般”大乐莲师替身像,华智仁波切和麦彭仁波切皆加持过此像。喇嘛钦! 山门外石阶共108级。菩萨顶上有一 ‘带箭文殊殿’,也是我们此行必须要拜的地方,因为 ‘带箭文殊殿’与上师十分有缘,班玛陈来上师多年前来五台山朝圣,在文殊菩萨法相前念诵一夜文殊心咒后,第二日便通达了汉语,之前上师只会说藏语,不懂汉语的。 ‘带箭文殊殿’也有一著名的典故:
    相传康熙皇帝,到五台山朝山打猎,路过澡浴池前,却见池中有男男女女在里面裸体而浴,甚至有尼姑、和尚也在池中共浴,皇上大怒:“出家人成何体统!”搭箭射之,箭中一位和尚的右肩。和尚也带箭逃之夭夭。皇帝循着血迹急追,至菩萨顶,不见了和尚。进殿一看,却发现文殊菩萨泥塑像的右肩上插着异物,走近察看,正是他刚才所射之箭,还在滴着血,皇帝大惊,恍然大悟:“文殊幻像与民共乐。射汝,吾之错也!”遂敕封该殿为“带箭文殊殿”,并下令:五台山从此不许任何人打猎。后来,就将当时文殊菩萨洗澡的池塘称为“澡浴池”,而文殊菩萨跃出池塘外留下的脚印也成了后人膜拜的圣迹。
        世人大都认为道听途说不可信,自己亲眼见到的才是永远真实的,甚至用别人对自己的态度来判断亲疏好恶。而大智文殊菩萨以他无边广大的智慧,巧妙地启迪我们,凡夫的眼目所见皆是幻相,意识所想皆是我执幻想,“色即是空,空即是色”,眼睛所见未必就是真实!不能单凭一些外在的形象就判断好坏。要了知事物的真相,必须修有佛的慧眼、多方角度,仔细斟酌,谨言慎行,不妄断,这样,才能看到事物背后的真实。
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        从菩萨顶下来后大家都已经精疲力尽,但是安行程,我们只有今天有机会去佛母洞,吃过饭后,一行人毫不犹豫的出发向佛母洞。五台山佛母洞灵迹,与佛教经典所载佛诞生情形十分吻合。洞腔显示为人体母腹,右侧乳白色脊椎骨、肋骨形样石色,说明洞口恰好处于右肋部位。这与佛教故事中的菩萨乘白象从右肋下入胎,太子从右肋下诞生完全巧合。可以说,佛母洞在中外佛教灵迹中是独一无二的。 世人入洞即为“投胎佛母”,受其恩育;出洞即为“佛母重生”,脱胎换骨。朝拜五台山的善信和游客,络绎不绝登临佛母洞,虔诚发心,把入洞出洞示为大因缘,恳请佛母加持,获得重生,消除业障,福慧双增。
        到了那里,才知道佛母洞不是一般的高,爬一段山路后,还要再上1680各台阶,再三商量砍价后我们包了各面包车,走土路使向山顶。一路的景色,山峦起伏,通透的蓝天,棉花云,美得人心融化,融入其中,安静在一起了。
        排了两个小时队终于进入到佛母洞,洞口确实很小,很多人都十分担心,当然,连拉带推的,每个人都成功进去又出来,而且,出来以后都十分兴奋,就好像重生了,之前高强度爬山后的劳累,长时间等待的乏全都烟消云散,我想是是佛菩萨加持吧。
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  • TA的每日心情
    开心
    2019-6-8 15:46
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2013-9-13 21:21:25 | 显示全部楼层
    随喜师兄重新整理,照片终于能看见了

    该用户从未签到

    发表于 2013-9-14 21:32:51 | 显示全部楼层
    随喜赞叹北京的师兄!
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