班玛陈来藏传佛教文化交流中心

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 4647|回复: 4

[2013.10.27]沈阳附中微信讨论 十四根本戒

  [复制链接]
发表于 2013-10-31 18:27:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
十月二十七日周日晚八点,自由佛学院沈阳附中进行了十四根本戒一部分(第八,九,十条)的讨论。由于我拖拉懒惰的毛病还没改掉,所以今天才整理好,在此向各位师兄忏悔并希望各位师兄能监督,有缺点与不足请随时指出,助美一定及时改正。下面为讨论内容。

班玛藏龙:各位师兄好,今天们继续讨论十四根本戒,上一次我们讨论到了第七条,这次我们从第八条开始,那么有没有师兄自导奋勇的想说一下第八条呢?
。。。无人回应(要不要这样啊?每次都是藏龙师兄单口)

班马藏龙:那好吧,今天我就唱独角戏吧。十四根本戒第八条:损苦自蕴不如佛。
              第八戒是说:损坏自身,就是毁灭既身成就的根源。对于自己的身体不加保 重,即等于不珍重“既身成就”。就好像废弃佛道一样。如果没有健康的身体,就不能得 到既身成就。学密宗的人,如果修学不如法(无益)的各种苦行,使自身受到冤枉的痛苦而损坏到身体,就犯了这一条戒,其后果是非常严重的。

班玛宁贝:玫瑰

班马藏龙:
       那么对这一条戒呢,其实,包括对整个十四根本戒,我们修习佛法的不同阶段呢     我们对根本戒的理解理解都会不同的,因为随着自身的境界和知识量的增加都会有不同的理解,那么我就谈一下关于这一戒律的理解吧。
关于损毁自身坛城呢,我们自己的身体是我们修行的法器,是我们成佛的根本,好好利用才能成就佛果。
关于世俗谛与胜义谛,世俗谛里是指在世间我们所看到和听到的,认为一切都是实有存在的。而胜义谛里面呢,密宗认为身体是五方佛的坛城。意在告诉我们要珍惜自己的身体。否则便丢失了成佛的机会。
这条戒律其实是不希望我们走一种比较极端的方式去苦行而没有任何实际意义。
师傅也曾经说过:“身苦行不重要,重要的是心苦行”
那么结合我们容易理解的方式说这个事儿,也是师傅最近说过的就是为什么不吃饭(不吃早饭)是属于犯戒。我认为强行归类的话属于犯了三昧耶  界,因为身体是由十万亿个生命构成的,也是十万亿个坛城。所以我们要爱护好自己的身体。如果以”这个身体就是我的,我想怎么样就怎么样,想怎么损毁使用就怎么使用“的思想来做事的话,也是属于犯了十四根本戒。总的来说是我们要爱护好自己的身体,爱护好佛的坛城,更要爱护好我们成佛的根源。(此处有掌声)那么其它师兄最近如果有做过功课的,有自己的一些理解的也可以说出来。

班玛尼美:笑脸(尼美师兄来这里打了个酱油、、、)

班玛藏龙:十一这次皈依,师傅在教大家磕大头的时候,其实是身体是佛的坛城都有谈及。只是当时没深入的讨论罢了。

班玛助美:说到这,我一想到以前有的时候起来晚了吃不上饭都属于犯戒。忏悔

班玛宁贝:人身难得,我们应该爱护,也是爱护众生(今天宁贝师兄的语音还是没发出来,改用打字,言简意赅)

班玛助美:现在每天早上在念早课,精神状态也好很多。

班玛藏龙:师傅来东北的时候给我们讲的第一次的公开课就说到过,我们的身体是由十万亿个细胞构成的,每一个细胞都是一个生命,所以我们要爱护自己的每一个
生命。如果能回忆起来的话希望师兄们想一想那一段,也算是对于十四根本戒很有利的一个展开吧。其实这一条可以延伸的问题有很多,爱惜自己的身体是为了可以很好的修法,而不是为了养尊处优的一种贪心。

班玛助美:其实我是看了论坛上关于懒惰的过失才敢于正视这个毛病的(懒惰),与师兄们共勉。

班玛宁贝:师傅曾经说过不能喝太热的水会烫伤细胞。

班玛藏龙:随喜助美师兄,从点滴做起。

班玛助美:曾经有一段时间控制食量,晚上支持一个水果有的时候什么都不吃,但早上跟中午是按时的,算犯戒吗?

班玛藏龙:我觉得助美师兄的问题是战术上的问题不是战略上的问题,我觉得要爱护我们的身体就是随顺身体的所需就好了,也不要太过于希求身体上的安逸,但也不能为了某些方面的欲望而损坏了自己的身体。顺其自然最好。

班玛助美:玫瑰。

班玛正波:我这同步不上,就说说我对这条的看法:显宗会认为身体是由不净物组成的,没必要去执着,密宗虽然也有不净观的修法,但这些也都只是让我们断除对身体的过分珍爱。而再深入的见解则是认为身体是五蕴五佛之坛城,不能轻易损害。佛在不同阶段对不同人群有相应的法,这些并不矛盾。

班玛藏龙:随喜正波师兄,说的很全面。

班玛正波:to:助美师兄,受八关斋戒的时候过午不食,你怎样看待?还是看的初发心。

班玛助美:是不是了义经于不了义经哇?

班玛藏龙:@正波 嗯有理 @助美 94 理解的不错

班玛助美:明白了,谢谢师兄,什么都离不开三殊胜。

班玛夏哲:早上很少吃饭,忏悔。

班玛藏龙:大家还有什么问题吗?没有问题就向下继续。
                第九条 偏废空有,不学空心。第九条是说:学密宗的人,不能有"反见空"与“断灭空“的思想。偏有就是毁谤空——执着世间法实有。废空就是断灭空,变成天然外道。修学密宗的人,应该要不偏空,不执有,行在中道,才能得到成就。有没有师兄愿意对这段话谈谈自己的理解呢?

。。。没人回应。。。。

班玛藏龙:那我再来唱一下独角戏吧。对于密宗的观点,不能有反见空和断灭空。一个的偏有一个是废空。之前我们层说过一个世俗谛跟胜义谛的概念,那我们再提一个概念就是由宗喀巴大师所总结出的三主要道 ,包括出离心,菩提心和空性。所有的密法都是在空性的基础上而修持的。我们之所以相信眼耳鼻舌身意等等的感受是因为我们的心被外物所迷惑,所有的这一切其实都是不真实的。这是执着世间法实有。所以修学密法的人一定不能有这种想法,如果有的话是一种错误的思维。我们要从自己的心与在佛法的框架上认为一切外物都是幻象,是自己颠倒梦想的显现而已。

班玛夏哲:空和有是对世间法的执着。

班玛藏龙:还有就是废空。很多外道认为一切都是空的,这是没有任何理论依据的。所以密宗里面很重要的一个观点是中观。既非单空又非单有。

班玛宁贝:山川大地都是虚幻的。

班玛藏龙:举一个我们经常用到的两个词吧。即唯物主义和唯心主义。这两种观点都不是对世间万物的正确解释,所以佛教里面的观点就是既非唯物又非唯心。师傅曾说,我们每天念的心经就是对空性的一个很好的解释。

班玛藏龙:以后如果有师兄想自己学习精进呢,可以看看中观的书,也可以跟我联系无论是电子版还是纸质版的都行,有时间的可以看一看。

班玛辛拉:随喜藏龙师兄,这条戒律是最难理解的。修学中往往会出现偏执!有机会一定要读中观论。

班玛助美:我想问一下,“诸行无常,诸法无我”后一句是不是有空性在里面?

班玛藏龙:师兄是说涅槃寂灭吗?我的理解是不住轮回和涅槃两边的。辛拉师兄谬赞了,我自己的理解非常差,勉而为之罢了。

班玛辛拉:在没有真正证悟空性之前,执着空性比执着世间更可怕。

班玛藏龙:我再补充一点师傅在皈依时给我的开示吧。想学佛的人呢,看一看释迦摩尼佛广传;想学密宗的呢,看一看莲花生大师传:讲述修习密法的层次
想修行的看一看 米拉日巴传。这也是对我们在修习次第上的一个开示吧。这些书也都有。随喜辛拉师兄。

班玛助美:还是得踏踏实实的才行。

班玛藏龙:大家还有什么问题吗?没有的话就开始第十条,也是今天的最后一条,之后开始自由的讨论,大家也可以问问题。

班玛宁贝:佛陀有智慧,菩萨有空性。

班玛助美:我来说下最后一条好了,第十条是于谤佛破法恼害众生者为朋。第十戒是说:不得与毁谤上师(密宗)、三宝的人做亲友。如果与这些坏人做朋友,他的破戒和业障,会影响到你自己不能得到成就。
班玛藏龙:随喜助美师兄。有没有师兄愿意谈谈自己的理解呢?

班玛助美:有点近朱者赤近墨者黑的感觉呢。

班玛辛拉:各位师兄好,我说一下自己的观点。这个第十条戒律首先是说他人的破戒和业障会影响的自己不能成就,但我认为更重要的一点是因为我们自己的原因使他们产生这样的邪见,使他们造了很严重的恶业,所以对这样的人我们应当远离。

班玛藏龙:感谢辛拉师兄,也希望大家都踊跃发言。关于辛拉师兄说的由于我们说了这些是他产生了邪见,我刚才也思考了一下。师傅曾经说过,如果阿赖耶识里面有了那个种子,机缘成熟了就会发 芽。至于是不是因为我们说了什么使他产生了邪见而堕入地狱,我在思考思考,也请大家思考思考。

班玛藏龙:随喜助美师兄,这是他自己的理解。那我在说说我的理解吧,上师三宝是我们能获得成就的摩尼宝,如果对这样一个对境有了邪见,那么其恶业真的实在是太大了。在我们还没成就之前,应该在一个有正知正见的地方好好护持我们自己的心。所以才要远离这些大邪见者。但不等于说我们从内心去舍弃他们,因为一切众生都是佛要救助的对象,但在还未成就之前应该好好管理自己,这是对不与邪见者为友的一种理解吧。

班玛宁贝:有人不信,会说谤语,那我们就远离他,但如果发信让别人学佛该怎么做?@班玛辛拉,我觉得是因为他自身的也决定他是否毁谤或是随喜。

班玛藏龙:说到这呢,我再八哥一下慈诚罗珠堪布对十四根本戒里面这一条的一个解释。这一条有两层含义,一是针对那些有降服能力的大成就者,他们如果不度化那些毁佛谤佛的人属于犯戒;另一层含义是说,我们如果与造十恶业的人表面上很亲密,发表面上的菩提心的话,算是犯戒的。所以我自己对这条的理解总结就是,在我们没证悟之前呢,应该处在一个比较好的环境;在我们有能力很好的护持自己的心的时候,就在任何状况下都能做的很好,也可以于他们相互较量,这应该是对这一条的一个很好的维护。

班玛助美:随喜师兄分享。这个对治方法真的很好,可我自己有的时候不是那么容易做到。

班玛宁贝:尽量的远离,不说,以免造业。

班玛藏龙:大家如果没有疑问要分享,那么我们就开始自由讨论,什么问题都可以,讨论并共同进步。

班玛辛拉:我个人认为不与他们做亲友,不是舍弃他们,在没证悟空性之前尽量远离他们,因为这不但会影响自己更会给他们造成谤佛的罪业!同时也要观他们是自己的对境,要更精进修法,早日开悟,救度如父母的众生!

班玛宁贝:玫瑰

班玛藏龙:非常随喜辛拉师兄,基本上把三殊胜里面的发心说的全面了,真的很好。其它师兄还有没有自己的见解呢?也可以说一说。

班玛宁贝:赞。

班玛助美:我忽然想到了十一的时候一位师兄问师傅为什么一见到师傅就那么亲近。师傅说是累生累世的缘分,可能我们现在不记得了,但是缘分是存在的,所以我才是不是这个原因咱们才是亲友而不是别人呢?是由这个戒律想到的,可能跟戒没关系。

班玛藏龙:师傅常说,物以类聚,人以群分。这是世间法的话,那么字佛教里正如我们每天念课回向里面说的”生生世世不离师“嘛,所以我们就能理解为什么我们是金刚兄弟,而且还是以亲友关系为基础的金刚兄弟了吧,我就说到这吧。

班玛助美:【捂嘴】我提的这些是不有点远了,咱们还是回到正题上来吧。

班玛宁贝:十四根本戒是修学密法人人都必须遵守的最基本的戒律,初学者不单单只需要表面记住时刻遵守,更应该用心去理解~最重要的是心戒!用在日常修学中,对照忏悔。

班玛藏龙:最后我再说一下,这个十四根本戒是我们修学密法至始至终都不能脱离的,在不同时期也会有不同的理解,所以对于刚皈依的师兄先是读看,加深自己的理解,慢慢来,如果大家没什么问题的话今天的讨论就到这里,准备回向了。
。。。。。。。。。分割线。。。。。。。。。

此次微信讨论是大家对根本戒的理解更加深入,并且对于课本上的内容也有了一个比较贴切生活的认识。对我自己更是增上了努力精进的信心,能生为佛弟子是多么大的福报,唯有好好修学,才能早日解脱。佛陀曾说自利利他,自觉觉他。必须向着正确的方向加倍努力才行!

喇嘛钦喏!
助美合十

回向偈
此福已得一切知
摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛
愿度有海诸有情
生生世世不离师
恒时享用圣法乐
圆满地道功德已
惟愿速得金刚持

(觉得有问题的师兄欢迎随时拍砖!)
发表于 2013-11-1 16:43:43 | 显示全部楼层
赞一个 随喜助美师兄 希望继续保持
发表于 2013-11-2 20:58:39 | 显示全部楼层
随喜师兄们,总结的非常全面,学习了!
发表于 2013-11-3 10:38:20 | 显示全部楼层
随喜师兄们!共同进步~忏悔最近总是赶不上讨论
发表于 2013-11-5 16:29:21 | 显示全部楼层
借着新皈依师兄们的光,我也系统的学习了一遍十四根本戒,之前只是模模糊糊的有点印象,现在总算是看清楚一点点了,目的是铭记于心,令其变成修行的基石。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|Archiver|班玛陈来藏传佛教文化交流中心

GMT+8, 2024-6-16 01:56 , Processed in 0.156395 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.4

快速回复 返回顶部 返回列表