班玛陈来藏传佛教文化交流中心

 找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 3736|回复: 1

[20140122][北京群总结]“八支苦”之生苦、老苦、病苦

[复制链接]
发表于 2014-2-2 07:38:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
周三(2014年01月22日)北京群围绕《大圆满前行》中“八支苦”的生苦、老苦、病苦三个方面展开了讨论。无论贫富强弱,所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、不欲临,这八种痛苦,各种各样粗大的、细微的、强烈的、温和的痛苦伴随着我们短暂的一生,你可以把他们称为压抑、孤独、怨恨、哀愁、恐惧、贫穷等等,这些东西无论我们现在做的好或者不好,都会出现在生命中。

生苦。作为当事人的我们,可能确实已经记不起出生时,自己所遭受的痛苦以及当时感受,也只能通过书中的描述予以想象,可我们能看到和听到,自己身边的女性朋友,尤其是妈妈生产的痛苦。在生孩子前,要遭受怀胎十月的各种痛苦:浮肿、疼痛、以及种种妊娠反应,稍不小心,甚至有可能流产。在分娩过程中,更要承受常人无法承受的痛苦,诚如莲师说的那样“母子二人中阴迈半步,母除颌骨余骨皆分裂”,所有骨缝打开,何其痛苦?!不仅如此,在生产过程中,有可能还要遭受侧切、剖腹产等痛苦,有时甚至还要面临大出血等等危机生命的情况。产后,还要承受伤口愈合的痛苦,如果孩子出生后患上了新生儿的疾病,母亲在感受身体上痛苦的同时,在心灵上也要受到煎熬,苦不堪言。这里面的痛苦,也许只有女性才能更深刻的体会到,也正因为如此,可能母亲对于子女的爱,会更加执着,也正因为如此,我们除了在感叹生苦,体味人间痛苦的同时,也还要体会母亲的不容易,从一开始的生育就不容易,咱们很多的师兄,年龄段都到了父母年事已高的时候,上师曾经说过:“我们要更多的照顾父母”,现在想想生育我们时的苦,我们更应该好好去做,对父母的照顾和关怀,不要再等待了,不要等到子欲养而亲不在,要努力过好父母关,因为从生下来开始,注定父母是我们一生的大恩人。

老苦。不论年轻时有多么的优秀,何等的叱诧风云,到了垂暮之年,都要感受衰老带来的各种痛苦,诚如唐代杜牧所写的《老来难》中描述的一般:“老来难,老来难,劝人莫把老人嫌。当初只嫌别人老,如今轮到我面前。千般苦,万般难,听我从头说一番。耳聋难与人说话,差七差八惹人嫌。年轻人,笑话咱,说我糊涂又装憨。亲朋老幼人人恼,儿孙媳妇个个嫌。头发少,头顶寒,凉风飕的脑袋酸。冷天睡觉常戴帽,拉被蒙头怕风钻。侧身睡,翻身难,浑身疼痛苦难言。盼明不明睡不着,一夜小便六七番。怕夜长,怕风寒,时常受风病来缠。老来肺虚常咳嗽,一口一口吐粘痰。儿女们,都恨咱,说我邋遢不像前。老的这样还不死,你还想活多少年。脚又麻,腿又酸,行动坐卧真艰难。扶杖强行一二里,上炕如同登泰山。无心记,记性难,常拿初二当初三。想起前来忘了后,颠三倒四惹人烦。年老苦,说不完,仁人君子仔细参。日月如梭催人老,人人都有老来难!”这里道尽老年人的生活特点和万般苦痛,不仅如此,人上了岁数,往往更加控制不住自己的习气毛病,更加偏执难以改变,也更加不愿意接受衰老的现实。老年人除了身体上需要照顾,他们需要更多的,是灵魂上的照顾和情感上的陪伴、抚慰。就我们身边而言,我们最直接也最应该去关怀的,便是我们的父母。那么我们如何孝敬自己的父母,去报答他们的深恩大德呢?有这样一则比喻:一个人即使尽其一生将父母亲挑在双肩上,并任由他们在肩上大小便,这样也不能报答父母深恩。即使让父母成为统治大地、支配宝藏的帝王,也不能报答父母深恩。因为父母不但将我们带到这个世界,并且含辛茹苦地将我们养育成人。只有劝导父母信仰三宝,让他们培育戒德、慷慨和智慧,才能报父母深恩。一般人认为,孝顺就是让父母衣食无忧、安享晚年。然而,根据佛教,这种孝顺并不足以报答父母之恩,因为丰衣足食只能满足现世的物欲快乐,假如使用欠妥的话反而有可能滋生贪欲。如果做子女的能够让父母对佛法僧生起信仰,他们就不会精神空虚;培养德行、乐善好施、拥有智慧,不仅能提升今生的精神境界和生活品味,而且还能拥有更美好的来世。劝导父母培植信、戒、舍、慧,能够带给父母今生与来世的幸福与快乐,才是真正的尽孝和报恩。 这个过程,可能会很艰难,这就需要我们想办法,先从过父母关开始,做好自己,不要要求父母,对他们多一些照顾,多回向给他们,合家团圆不是我们学佛人的终极目标和幸福的体现,我们最大的幸福就是解脱,所以如果能一家人都走在通向解脱的路上,尽管我们还没有像佛陀那样彻底证悟,但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道,尽其所能为他们的修行创造助缘。在这个过程中,碰到困惑,不妨看看《释迦牟尼佛广传》和《普贤行愿品》,在其中,相信会找到答案和动力,或许我们的父母就是帮助我们实现往昔的不可思议的愿力 。当然,于自身的衰老而言,不妨坦然接受,老苦中观无常。

病苦。其实,疾病是我们往昔所造诸业的成熟,病痛除了折磨我们的身体,还会给我们的精神或者说心里,带来巨大的痛苦,尤其是对于那些不可治愈的疾病,患者只能坐以待毙,等待死亡的到来,这对于常人来说,是何种的摧残,因为死亡是多么巨大的未知,而未知多大恐惧就有多大,活着的人根本无法想象四大分离的那种痛苦,这个世界上没有真不怕死的人,等死比死更恐怖。寒来暑往,看了太多的病苦,如果没有正知正念的支撑,只能是苦上加苦。若不修持佛法,真到巨大病痛甚至死亡到来的时候,只能随业流转,更不要说什么意念上师如此种种了。不同次第上会有不同的观待,但重要的是自己的实际操作更趋近于理论上的哪一种,在实践中我们能否如法实施。细细想来,我们所有的修法都是在三主要道内:出离心、菩提心、缘起性空。如果能以这些为契机去勘悟世间万象的本质,从痛苦入手去实现止息痛苦的最终目的,那么充满痛苦的人生就是我们解脱的最好机缘。

有人希望痛苦尽快结束,以为眼下的痛苦结束了今后就会一直幸福;有人在痛苦的时候不忘享乐,痛并快乐着;有人虽然不再惧怕痛苦,但痛苦妨碍了他的修行;有人拥抱痛苦,在痛苦中找到通往自由的路途。希望大家都能一起精进修行,在修行中找到自己问题的答案,在痛苦中找到通往自由的途径。

喇嘛千诺!
发表于 2014-2-2 14:53:52 | 显示全部楼层
感谢师兄们的智慧分享!顶礼上师!身口意供养上师,喇嘛钦诺!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|Archiver|班玛陈来藏传佛教文化交流中心

GMT+8, 2024-3-29 01:54 , Processed in 0.133742 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.4

快速回复 返回顶部 返回列表