本帖最后由 班玛麻觉 于 2014-3-27 17:48 编辑
今天的讨论围绕着八苦的最后两个部分：求不得和不欲临苦以及总结一下对八苦的全部学习的理解。
求不得苦：
作为凡夫人，欲求的状态以及颠倒梦想从小到大从未停止过，有些人为了衣食奔波，有些人为了精神的快乐而去外面寻找，有些人为了得到别人的尊敬和认可，有些人为了感情弄得很纠结痛苦，也有人想着变成英雄或者大侠，或者得到神通神变，但就如每天美梦忽然醒来一样，还是从感官上体会总总“不得”，其实这种求不得苦正是自己的选择和业力所致，不应该埋怨或是把问题安在别人身上。
然而梦想是不是也是欲望呢？也会让我们痛苦呢？欲望在我们的文字中贬义更多一点，梦想褒义更多一点。也有人梦想成为鸡场老板，有人欲求父母身体健康。所以不用纠结于字面的意思，就看你梦想或者希求东西的出发点，或者说发心是什么吧.
不欲临苦：
一旦某种幻觉的快乐产生的话，就特别容易欲求的心就停不下来，比如嘴里尝到一口的美味的食物，不吃到撑根本停不下来，否则特别痛苦，又比如好看的电影，看一半突然停电的话，会感觉要崩溃。甚至没有停电也担心会停电而痛苦忧患。 也有人不想上班但还是要工作，但不欲临苦，可以简单的定义为自由被限制住了。
其实通过思维轮回，哪里有自由？六道里的每一个众生其实都没有自由。并且往往我们追求的自由，正是对自我的执着。通过这样推理，只有当断除掉我执的时候，就是真正自由的时候。比如刚刚说到正在享受时的自己，因为突然的中断，而非常的痛苦，又比如被老师骂，被家人骂，心里特别难过。当这种痛苦产生的时候应该心想：这是我执在作怪。所以应当将自己看作是贪嗔痴三毒的病人，善知识是医生，法是妙药，精进修行来医病。如上师的开示：没有仇人，哪里去发菩提心？ 正是这种对无常和苦的认知才让自己有了离苦的心。正是有他人的损害和作障让自己有修自他平等，自轻他重，自他相换菩提心的对镜。
最后结合全部的人道八苦，谈谈以前或现在是否存在着这些痛苦，以及如何或计划如何从八苦中走出来？
其实在没有学佛之前，对苦有一点认知，但并不知晓苦的来源，也盲目的认为如《相对论》有苦才有甜，吃的苦越多，将来获得的甜头也越多，（这个论点也被师父批评过，说如果这样话，那么都把众生送进地狱就解脱了？）但其实学佛后是自己明白所有的一切快乐世间法也好，出世间也好，都是来自于自己种下的因，所以也越来越对业果的取舍升起信心。如《前行》里讲：财富受用，幸福，名声，等产生的因，其实都是来来自于往昔积累的善业，如果有这样因，其善果不希求也自然会得到，否则即便如何精勤承办也不会如愿以偿，只能遭受不悦意的痛苦。
好比“苦”是一把双刃剑，如果你恐惧它，就会受到它的伤害，使自己奔波逐流，失去自由。成为苦的奴隶。然而佛法让我们去认识它，去发现它，去明白它的来源，如同打开漆黑的屋子电灯，你会发现它只是一根绳子而已，并不是你恐惧的“蛇”，你会发现自己的恐惧很可笑，接着绳子可以成为你的工具，你随心所欲的驾驭它，不再受束缚。获得自在解脱与安乐。 并且逃避痛苦只会使自己更痛苦。
前些天我梦到我被一只凶猛的老虎追赶，它张着血盆大口要吃掉我，我害怕极了，心想如果被他咬一口，疼死了，但看样子它是要我的命，我奋力奔逃，但眼看它离我越来越近了，我是在劫难逃了，此时痛苦不言而喻。但就在它快追上我的时候，我突然转念一想，反正死亡是无可避免的，不如坦然的去面对，没必要再逃避它，于是我冲着老虎走了过去，结果它反而楞住了，嘴也闭上了，我说你既然要吃掉我，那么我就把命给你好了，于是我把它的嘴掰开，把头伸进去。。。这样做后，反而内心没有了一点痛苦和恐惧，随后我身心愉悦意犹未尽的醒了过来。。。
随喜此次参加讨论的师兄们~
此福已得一切智,摧伏一切过患敌,生老病死犹波涛,愿度有海诸有情。
生生世世不离师,恒时享用圣法乐,圆满地道功德已,唯愿速得金刚持。 |
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发表于 2014-2-26 11:37:01
发表于 2014-3-26 19:25:53
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